茱萸和枸杞的区别

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　　山茱萸：山茱萸科山茱萸是一种植物，主要有山茱萸、山茱萸和山茱萸。它们是常用的中药。

　　果实呈红色椭圆形，具有补肝肾、止汗的功效。枸杞：茄科枸杞是一种植物。

　　6月至11月，果实相继红熟。可加工成各种饮料、食品、保健品、保健酒等，具有养肝、养肾、润肺的功效。

好文探索：中药课堂——山茱萸

　　提及山茱萸，其为山茱萸科植物山茱萸的干燥成熟果肉。与吴茱萸虽名字相近，却相差甚大。

　　山茱萸色红，大如枸杞子。而吴茱萸如川椒，初结子的时候，其大小亦不过椒，色正青。

　　其功能为补益肝肾，收敛固涩。是一味滋补的常用药。

　　如六味地黄丸、肾气丸、左归丸、右归丸等配方中，都有山茱萸。有如下主治：。

　　用于肝肾不足，头晕目眩，耳鸣，腰酸等症。

　　（山茱萸功能补肝益肾，凡肝肾不足所致的眩晕、腰酸等症，常与熟地、枸杞子、菟丝子、杜仲等配伍同用。

　　2、用于遗精，遗**，小便频数，及虚汗不止等症。

　　（山茱萸酸涩收敛，能益肾固精。对肾阳不足引起的遗精、**均可应用，常配合熟地、菟丝子、沙苑蒺藜、补骨脂等同用。对于虚汗不止，本品又有敛汗作用，可与龙骨、牡蛎等同用。

　　 本品又能固经止血，可用治妇女体虚、**过多等症，可与熟地、当归、白芍等配伍应用。

　　山萸肉微温而不热，是一味平补阴阳的药品，不论阴虚或阳虚，都可配用。它既能补益肝肾，又能收敛固涩。能补能涩，是它一特点。

　　2、本品需去核，经炮制后，形如黑枣的皮，故有些地区称作“枣皮”。

　　由于它酸涩收敛，如内有湿热、小便不利者不宜应用。

　　山茱萸，味酸涩，气平、微温，无毒。

　　入肾、肝二经。温肝经之血，补肾脏之精，兴阳道以长**，暖腰膝而助阳气，经候可调，小便能缩，通水窍，去三虫，强力延年，轻身明目。

　　其核勿用，用则滑精难收，实益阴之圣丹、补髓之神药。仲景夫子所以采入于八味丸中，取其固精而生水也。

　　《本经》谓其九窍堪通，而世人疑之者，以其味过于涩，则窍闭而不能开，恐难以通之也。

　　夫人五脏安，则九窍自利，而五脏之内，一脏不安，则四脏因之不安矣。所谓一脏者何即肾脏也。

　　肾为四脏之本，肾安而四脏俱安。安四脏而利九窍，又何疑乎。

　　山茱萸佐八味以补肾，正安肾以安五脏之药也。五脏既安，而谓九窍之不能利乎。

　　且山茱萸不止利九窍也。三焦六腑，无不藉其庇荫，受其滋益。

　　此八味汤中之所必用，而岐伯天师新立补肾诸方，无不用之以救垂绝之症也。

　　或问山茱萸入六味丸中，不过佐熟地之生精耳，先生谓其能利九窍，毋乃夸乎非夸也。

　　熟地得山茱萸，则功始大。山茱萸得熟地，则其益始弘。盖两相须而两相成也。

　　有此二品，则生精而人生。无此二品，则不能生精而人死。

　　山茱萸关人之死生，岂特利九窍而已哉。

　　或问补阴之药甚多，何必用山茱萸以佐熟地乎曰∶补阴之药，未有不偏胜者也。

　　独山茱萸大补肝肾，性专而不杂，既无寒热之偏，又无阴阳之背，实为诸补阴之冠。此仲景夫子所以采入于六味丸中，以为救命之药也。

　　或问山茱萸为救命之药，所救者何病乎吁。天下之死于病者，半好色之徒也。好色者，泄精必多，精泄则髓空，精泄则神散。

　　非用九味地黄汤，以大填补其精，则髓空者何以再满而能步履，神散者何以再返而能掺哉。虽六味丸中之功效，不止山茱萸之一味，然舍山茱萸之佐熟地，又何生精之速，添髓而益神乎。

　　所谓救命之药，真非虚语耳。

　　或问六味丸之妙义，已将各药阐发无遗，不知山茱萸亦可再为宣扬乎曰∶山茱萸乃六味丸中之臣药也，其功必大中诸药，是以仲景公用之耳。

　　山茱萸补肾中之水，而又有涩精之妙，精涩则气不走而水愈生，更使利者不至于全利，而泻者不至于全泻也。虽六味丸中如茯苓、泽泻，亦非利泻之药，然补中有利泻之功，未必利泻无补益之失。

　　得山茱萸之涩精，则所泻所利，去肾中之邪，而不损肾中之正，故能佐熟地、山药，以济其填精增髓之神功也。

　　或又问子既阐山茱萸用于八味丸中者，非仅补水以制火，实补水以养火也。

　　肾中之火，非水不能生，亦非水不能养。火生于水之中，则火不绝。

　　火养于水之内，则火不飞。山茱萸补而且涩，补精则精盛而水增，涩精则精闭而水静，自然火生而无寒弱之虞，火养而无炎腾之祸，助熟地、山药而成既济之功，辅附子、肉桂而无亢阳之失矣。

　　或问山茱萸用于六味、八味，妙义如此，未知舍二方之外，亦可独用以出奇乎曰∶人有五更泄泻，用山茱萸二两为末，米饭为丸，临睡之时一次服尽，即用饭压之，戒饮酒、**三日，而泄泻自愈。盖五更泄泻，乃肾气之虚，则水不行于膀胱，而尽入于大肠矣。

　　五更亥子之时也，正肾水主事，肾气行于此时，则肾不能司其权而泻作。山茱萸补肾水，而性又兼涩，一物二用而成功也，非单用之以出奇乎。

　　推之而精滑可止也，小便可缩也，三虫可杀也。

　　或疑山茱萸过于涩精，多服有精不出而内败之虞。

　　嗟乎。此犹临饭而防其不能咽也。

　　山茱萸涩精，又不闭精，为补精之独绝，仲景夫子所以用之于地黄丸中。若精不出而内败者，乃人入房精欲泄而强闭，或有老人与大虚之人，见色而畏怯而不敢战，而心又怦怦动也。

　　相火内炎，而游精暗出于肾宫，亦能精不出而内败。服山茱萸，正足以治之焉。

　　有精闭而内败之虞，彼不出而内败者，乃不服山茱萸，致大小便牵痛，欲便不能，不便不可，愈痛则愈便，愈便则愈痛。服山茱萸，而痛与便立愈矣。

　　可见，山茱萸乃治精不出而内败之神药，如之何其反疑之乎。

　　或疑山茱萸性温，阴虚火动者，不宜多服。

　　夫阴虚火动，非山茱萸又何以益阴生水，止其龙雷之虚火哉。凡火动起于水虚，补其水则火自降，温其水则火自安。

　　倘不用山茱萸之益精温肾，而改用黄柏、知母泻水寒肾，吾恐水愈干而火愈燥，肾愈寒而火愈多，势必至下败其脾，而上绝其肺。脾肺两坏，人有生气乎，故山茱萸正治阴虚火动之神药，不可疑其性温而反助火也。

　　或又疑山茱萸性温动火，不宜于火动梦遗之症。夫梦遗之症，愈寒而愈遗，何忌于山茱萸乎。

　　山茱萸性涩精，安有涩精而反致遗精乎。盖梦遗而至玉关不闭，正因于肾火之衰也。

　　肾火衰，则火不能通于膀胱，而膀胱之水道闭矣。水道闭而水窍塞，水窍塞而精窍反不能塞也，于是，日遗精而不止。

　　然则欲止其精，舍温肾又何以止之乎。人以为山茱萸性温动火，恐不可以治遗精之病。

　　吾以为山茱萸之性，仅温尚不足以助火，恐未能竟治遗精之病也。

精选问答：

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　　2、重阳节喝什么酒，重阳节为什么要喝酒？

　　农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。重阳节有习俗就是喝酒，那么重阳节喝什么酒?重阳节为什么要喝酒呢?

　　重阳节喝什么酒重阳节为什么要喝酒

　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。菊花酒由菊花与糯米、酒曲酿制而成的酒，古称“长寿酒”，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑、延缓衰老等功效。菊花酒有枸杞菊花酒，花糕菊花酒，还有白菊花酒。

　　重阳节喝菊花酒习俗起源：

　　我国酿制菊花酒，早在汉魏时期就已盛行。据《西京杂记》载称“菊花舒时，并采茎叶，杂黍为酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”传说喝了这种“菊花酒”可延年益寿。

　　据东晋葛洪的《西京杂记沂己载，汉高祖时，宫中“九月九日佩茱萸，食莲饵，饮菊花酒。云令人长寿”。后来饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。据南朝梁关均撰《续齐谐记》记载，“九月九日……，饮菊酒，祸可消”。这是旧俗重九为重阳节，需饮菊花酒的开始。

　　《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”到了明清时代，菊花酒中又加入多种草药，其效更佳。制作方法为：用甘菊花煎汁，用曲、米酿酒或加地黄、当归、枸杞诸药。

　　菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统习俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。