用二十四节气种什么菜

本篇文章内容会给广大农资人分享“用二十四节气种什么菜”的内容进行说明，期待对广大农友有几分帮助，犹豫什么呢，收藏一下吧！

1、水稻立夏还是大雪播种？

1、播种季节：芒种

芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物的收获。芒种节气是农民伯伯最忙碌的时候，时值“三夏”，既要夏收，将上年播下的油菜麦子颗粒归仓；夏种，一年中种植面积最多、最重要的农作物水稻，需要不误农时栽种；又要对春播作物进行夏管。

2、秋分：秋分是二十四节气中的第十六个节气，太阳在这一天到达黄经180度，直射地球赤道，因此地球绝大部分地区这一天昼夜均分。这一天刚好是秋季90天的一半，因而称“秋分”。秋分是美好宜人的时节，也是收获的季节，果实累累，丹桂飘香，从古到今，很多人都对这个“黄金季节”充满着期待和向往

2、云南省24节气农业应该种植的作物？

云南省二十四节气农业应该种植的作物，立春后预示着春天的到来，人们开始了为播种做准备，翻秧田晒田等到惊蛰过后撤稻种，等到了四月中旬就到了栽种秧苗和各种蔬菜的种植时间，如王米，瓜豆等等。以后就是到了秋分时节就该种植小麦，隨后到了寒露就是种植蚕豆之类作物了

3、中国人农耕看二十四节气，美国人根据什么农耕？
根据历法，比如所谓的占星官就是负责这方面的美国主要以欧洲殖民者带去的历法为主，应该是格里高利历其实，中国的二十四节气也是根据公历来的不是么（字典后就有节气歌哦）历法三种主要（当然不止）分类1是阴历。

2是阳历一个典型的例子就是现行公历格里高利历3是阴阳历很多例子，比如我国旧历农历国外有阴历的而且可能比我国出现的要早一些。古埃及历法还有，前面提到的**教历也是外国历法古埃及有两套历法，但是都很参考了月亮的朔望的。然后很多人认为，儒略历是参考了埃及历法的。但是把阴历改为了阳历（但从名字和每月都30左右天还是有残留的）然后儒略历又改进为格里高利历，亦即现行公历。根据历法基本可以确定农耕时间，只是根据每年气候不同，提前或者推后若干天而已。

4、十二个月蔬菜节气歌是哪几句？

《十二月蔬菜歌》

正月菠菜才吐绿，二月栽下洋角葱；

三月韭菜长得旺，四月竹笋雨后生；

五月黄瓜大街卖，六月葫芦弯似弓；

七月茄子头朝下，八月辣椒个个红；

九月柿子红似火，十月萝卜上秤称；

冬月白菜家家有，腊月蒜苗正泛青。

越冬的菠菜必须要在深秋时节播种，等到正月的时候，才能长得绿油油的；二月则是羊角葱上市的季节，羊角葱也叫发芽葱，因为刚发出的新叶酷似羊角，所以叫羊角葱。

三月的韭菜品质最佳，最有营养，吃了对身体大有好处。四月几场春雨过后，一根根嫩绿的竹笋会从泥土里钻出来，香嫩可口，最为鲜美。

五月，黄瓜上了人们的餐桌，在初夏的艳阳里，为我们带来一丝清爽。六月，葫芦刚刚长成，炒上一盘，清香可口。

七月是茄子成熟的季节，大大的头沉下去，所以说是头朝下。而八月的辣椒成熟透了，红的像火，也迎来了人们收获的热情。

九月柿子又红又甜，最为可口。十月的萝卜赛人参，家家户户忙着买萝卜，萝卜炖汤最适合补身体。

冬月，就是十一月，老百姓开始囤积大白菜来过冬。腊月，就是十二月，这时候就有大蒜苗了，绿油油，香喷喷。

二十四节气七言诗：

地球绕着太阳转，绕完一圈是一年。

一年分成十二月，二十四节紧相连。

按照公历来推算，每月两气不改变。

上半年是六、廿一，下半年逢八、廿三。

这些就是交节日，有差不过一两天。

二十四节有先后，下列口诀记心间：

一月小寒接大寒，二月立春雨水连；

惊蛰春分在三月，清明谷雨四月天；

五月立夏和小满，六月芒种夏至连；

七月小暑和大暑，立秋处暑八月间；

九月白露接秋分，寒露霜降十月全；

立冬小雪十一月，大雪冬至迎新年。

抓紧季节忙生产，种收及时保丰年。

5、一年之计在于春每年耕种的节气是什么？

是立春。

立春到后人们就开始耕田。立春，一年之计在于春，这时候是一年之中农活开始忙碌的时候，植物万物复苏萌动生长，农人们除杂草、屯肥料、清沟沥水防渍，促进农作物生长。

“立春一日，百草回芽”，大自然万物复苏。立春是农历二十四节气中的第一个节气。立春是汉族民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。立春是从天文上来划分的，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。

拓展好文：“二十四节气”在现代社会有何用？

　　原标题：“二十四节气”在现代社会有何用？

　　会议现场，大屏幕上显示的为中国代表团及申报信息。

　　联合国教科文组织保护非物质文化遗产**间委员会（下称“委员会”）第十一届常会于2026年11月28日至12月2日在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴非盟会议中心召开。

　　11月30日17点35分，委员会经过评审，正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列**合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

　　中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。具体包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。在国际气象界，这一时间认知体系被誉为“中国的第五大发明”。

　　历史上，“二十四节气”在中国传统社会发挥的具体作用有哪些？这一农业社会的认知体系，在现代社会有何功能？如何让习惯都市生活的年轻人了解“二十四节气”？澎湃新闻第一时间专访清华大学历史系教授刘晓峰，他曾为此次申报工作提供部分学术支持。

　　清华大学历史系教授刘晓峰。图片来自网络

　　澎湃新闻：您在“二十四节气”申报非遗的过程中主要参与的工作是什么？

　　刘晓峰：我是研究节日和古代时间制度的，受邀参与了申请文案的部分制定审阅工作。申请世界级非遗的整个过程是一系列事务性的工作，非常复杂，我只是参与了其中涉及学术的一部分。

　　澎湃新闻：“二十四节气”在中国传统社会发挥的作用有哪些？

　　刘晓峰：这涉及“二十四节气”是什么。中国古代的历法是阴阳合历，历法中一个很重要的标志物是月亮的变化，根据月亮的变化来划分一年12个月，古时称月为“太阴”。

　　那么阴阳历中的“阳”是什么呢？“阳”主要就在“二十四节气”中体现出来。二十四节气分别以夏至、冬至作为阳气最盛、阴气最盛的点，以春分、秋分作为阴阳最平衡的点，这样就把一年分成了四部分。每个部分各有6个节气，一共就有24个节气。 这是以太阳的变化为基础，形成的一套时间认知体系。这套时间体系对农业生产活动具有非常重要的指导意义。因为它是对一年气候变化规律的总结，可以用来预测一年中任何时间阴阳、冷暖的总体变化，这对农业生产来说是最根本也是最重要的知识。和“二十四节气”相关的谚语农谚非常多，原因就在于此。

　　可以说，“二十四节气”是中国传统农业社会最基础的知识，是每个中国农民开始学习种地最先会记在脑中的知识，是中国农耕文化的重要组成部分。农耕文化的本质，就是遵循季节的变化来从事生产活动、获得生产资源的，比如春种秋收。因此能够预测气候冷暖变化，就能够保证最好地利用时间的变化。

　　澎湃新闻：“二十四节气”作为农业社会的时间认知体系，在现代社会有何功能？

　　刘晓峰：有数据显示，2026年我国城镇化率已达56.1%，城镇常住人口达到了7.7亿。这就意味着，一半以上的中国人已经在城镇生活。

　　 人们是否就会对城市生活感到非常满足呢？比如你出门走的是柏油马路，住的是火柴盒般的房间……是否会对大自然有一种向往呢？我相信大家多少都有这种体会，如果有一天到了更贴近自然的环境中，可以切身感受天地、日月星辰、草木花果的变化都和你的生命紧密相连的时光——如果你能过上这样一天，你会觉得那简直是城市生活中的节日。

　　“二十四节气”标示出的一年的气候变化，虽然对今天生活在城市的人来说不再是生产方面的指导性知识，但它仍然是中国人和自然之间漫长的农耕关系的续演，其中的传承意义深远。它既唤起我们的回忆，并且时刻提醒我们大自然是按照自身的节奏在循环变化。我们人工创造的都市文明，始终是在大自然的世界中存在着的，人类还是得学习尊重大自然，不能完全倚靠我们人工改造的东西，这是我们需要克服的思路。只要我们还想去亲近自然，“二十四节气” 就是值得我们保护到未来的遗产，它作为一种文化，是中国人思考和自然之关系的结晶，无论对今天还是未来的中国人来说，都是有价值的。

　　澎湃新闻：气候变暖等环境变化是否会使得“二十四节气”发生改变，需要调整？

　　刘晓峰： 我们今天所说的“二十四节气”，基本是生活在黄河中下游地区的人们，通过对大自然的观察建立起来的一套时间认知体系。这套体系，即使在古代，也具有相对性。比如在云南昆明，当地四季如春，“打春阳气转，雨水沿河边”、“惊蛰乌鸦叫，小满雀来全”这类节气体验就并不适用了，那和海南岛、和新疆、和东北，也都是不合的。“二十四节气”只在有限地区相对适用，但它总结了太阳一年之中最重要的变化规律，这对于农耕生产有重要的指导意义。各地的人们会根据身边自然的具体变化，生产出当地合于二十四节气的表述，由此诞生了丰富多彩的“二十四节气”相关的本地化知识。

　　与此相近，与现在大自然气候变化相适应，有关的只是解释也会出现一些相对变化。“二十四节气”只是作为表现间刻度的一种形式，它提醒我们大自然在发生变化，人们会根据身边自然的变化，合着“二十四节气”的表述，慢慢形成有关“二十四节气”的新知识。换句话说，现在的温室效应、全球变暖等，人们的认知也会慢慢跟着来作调整。

　　澎湃新闻：如何确保“二十四节气”的存续力和代际传承？有什么具体的方法和思路，能够吸引更多习惯都市生活的年轻人了解“二十四节气”？

　　刘晓峰：“二十四节气”蕴含着中国人对人与自然关系的思考精华，能够为未来生活的可能性提供宝贵的思想资源。

　　刚才提到中国城镇化率已达56.1%。事实上，伴随这个城镇化发展过程，从1980年**始，已经有成千上万的村落一个个消失了。这也意味着，和这些村落一起消失的，还有包括适应当地生活的“二十四节气”相关知识在内的独特本土经验。其中有些古老村落已经存在几百乃至上千年了，这样多年的文化遗存在激烈的城镇化过程中丧失，是非常可惜的。“二十四节气”中有些风俗和具体的地方有很特殊的联系。比如河北有个地方，每逢立夏，农民会去田里进行专门的祭祀活动，如果这个村子不在了，相应的习俗也就没有了。

　　保护的前提是，你要知道都有哪些东西存在。所以首先需要积极调查，去了解现在还有哪些值得保护的遗产。第一件事，是得知道自己的家底。第二件事，是如何把这些遗产记录下来、传播开去，让人们今天还能共享这些知识。这需要很多人做具体的工作，这不是一两个学者能完成的，它需要社会团体加入进来，需要国家政策上适当的配套措施。

　　最根本的思路，是了解传统，传承传统，在生活中加入现代化的因素让它获得生命力。

　　考虑到现代社会的传播手段完全不同于过去，而且日新月异，要想把“二十四节气”和当代中国年轻人联系在一起，需要灵活运用最新的传播手段比如漫画、动画、可视媒体等等，来推广“二十四节气”的文化。比如，把村落的节气文化做成数字化的媒体产品等，有很多具体的工作需要探索。关键是要意识到，要尽可能让孩子和年轻人接触到这些知识，让他们心里有这个东西，这样才可能传承久远。

　　原标题：参与申请非遗学者：“二十四节气”在现代社会有何用？

　　文章：凤凰网。