月亮门旁边种什么花好

这篇经验文章会给全国农友们阐述“月亮门旁边种什么花好”的内容进行仔细讲授，期望对各位有一些帮助，快快收藏起来吧！

1、故宫古代十大美女？

捻珠观猫

仕女于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏顽皮的猫咪。此图的取景面很小，仅透过二分之一的圆窗来刻画繁复的景致，但由于画家参用了西洋画的焦点透视法，将远、中、近三景安排得有条不紊，从而扩展了画面空间的纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩闹，时光便在这似有似无中悄悄流逝。

消夏赏蝶

户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景，表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。萱草，又名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，它以有助于**生子，又有“宜男萱”之美誉。葫芦，属于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻“百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增加了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。

立持如意

雍正帝当年对这套图屏十分欣赏，为了妥善保管，传旨将它们从屏风上拆下。不仅如此，《清档》记：雍正十年(1732年)八月间又传旨将拆下来的这12幅图“着垫纸衬平，各配做卷杆”藏于宫内。事隔270余年的今天，此套图屏仍保存得完好无损。

持表对菊

仕女手持精美的珐琅表坐于书案旁。桌上瓶中插有菊花，点明了时值八月时节。菊花清高典雅，是秋季重要的观赏花卉，被赋予坚贞、益寿等含义，同时又以其素净优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景墙面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几案上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。

倚榻观雀

室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊，不觉入神。画家意在表现冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精神空虚、孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了“寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼

烘炉观

仕女临窗而坐，轻掀帐帷，观雪赏梅。户外翠竹披霜带雪，遇寒不凋，显现出顽强的生命力;白色腊梅则以“万花敢向雪中击，一树独行天下春”的风韵尽情绽放。梅花不仅是著名的观赏花，又以花分五瓣，而拥有“五福花”的美称，被人们用以寓意幸福、长寿、吉祥。

桐荫品茶

仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。

美人展书

丹唇皓齿瘦腰肢，斜倚筠笼睡起时。毕竟痴情消不去，缃编欲展又凝思。

倚门观竹

庭院中花草竹石满目，并摆放着香兰、月季等各色盆景，争奇斗艳，以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。仕女倚门观望着满园春色，举止间似乎流露着淡淡的叹春情怀。

烛下缝衣

清风徐徐，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女红包括纺织、刺绣、缝纫等，古代隶属于衡量女子“四德(妇德、妇言、妇功、妇容)”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要标准之一。女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飞舞在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。

2、十二美人图上指的？

北京故宫博物院现存一套清宫旧藏美人图，共12幅，是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。

每幅尺寸相同，均纵184厘米，横98厘米，绘在品质精美的绢底上。

以单幅绘单人的形式，分别描绘12位身着汉服的宫苑女子品茶、观书、沉吟、赏蝶等清娱情景。

还以写实的手法逼真地再现了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为流行的妆饰。

此套图屏是研究女子汉装服饰文化最为形象而真实的史料，使我们领略到康、雍朝女子服饰文化的绚丽风采。

1、观书沉吟

女子持半展书页，沉吟瞬间。背景以设色山水小景、横幅墨笔摹写的宋代著名诗人、书法家米元章的诗为装饰。画家巧妙地借助所录的米元章诗句“樱桃口小柳腰肢，斜倚春风半懒时。一种心情费消遣，缃编欲展又凝思”，点明了此图的画意和读书倦懒的仕女仪态。女子所展书页上录的是唐代杜秋娘《金缕词》：“劝君莫惜金缕衣，劝君须惜少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”图中“倚风娇无力”的女子形象反映出清代仕女画常见的“风露清愁”之美。

2、立持如意

仕女手持如意，立于庭院内赏花。竹篱处繁花似锦，花团锦簇。画家着重突出了紫、粉、白、红等各色牡丹。牡丹以雍容华丽、香味浓郁而被称作“百花之王”，并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象征，结合女子手中所持的竹雕灵芝如意，蕴含了“富贵如意”的美好愿望。

3、倚门观竹

庭院中花草竹石满目，并摆放着香兰、月季等各色盆景，争奇斗艳，以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。仕女倚门观望着满园春色，举止间似乎流露着淡淡的叹春情怀。

4、消夏赏蝶

户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景，表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。萱草，又名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，它以有助于**生子，又有“宜男萱”之美誉。葫芦，属于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻“百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增加了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。

5、烛下缝衣

清风徐徐，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女红包括纺织、刺绣、缝纫等，古代隶属于衡量女子“四德（妇德、妇言、妇功、妇容）”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要标准之一。女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飞舞在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。

6、桐荫品茶

仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。

7、博古幽思

仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身侧环绕着陈设各种器物的多宝格。多宝格上摆放的各种瓷器，如“仿汝窑”瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶，以及青铜觚、玉插屏等，均为康熙至雍正时期最盛行的陈设器物，具有典型的皇家的富贵气派。这些器物不仅增添了画面的真实性，也映衬出仕女博古雅玩的闺中情趣。

8、倚榻观雀

室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊，不觉入神。画家意在表现冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精神空虚、孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了“寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼。

9、持表对菊

仕女手持精美的珐琅表坐于书案旁。桌上瓶中插有菊花，点明了时值八月时节。菊花清高典雅，是秋季重要的观赏花卉，被赋予坚贞、益寿等含义，同时又以其素净优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景墙面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几案上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。

10捻珠观猫

仕女于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏顽皮的猫咪。此图的取景面很小，仅透过二分之一的圆窗来刻画繁复的景致，但由于画家参用了西洋画的焦点透视法，将远、中、近三景安排得有条不紊，从而扩展了画面空间的纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩闹，时光便在这似有似无中悄悄流逝。

、11裘装对镜

仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间。画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士题”。破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，表示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。

12、烘炉观雪

仕女临窗而坐，轻掀帐帷，观雪赏梅。户外翠竹披霜带雪，遇寒不凋，显现出顽强的生命力；白色腊梅则以“万花敢向雪中击，一树独行天下春”的风韵尽情绽放。梅花不仅是著名的观赏花，又以花分五瓣，而拥有“五福花”的美称，被人们用以寓意幸福、长寿、吉祥。

3、燕山公园有什么好玩的地方？

燕龙亭：燕龙亭坐落于燕山公园西部小山之顶，与东西婉蜒的长廊紧紧相接。廊为龙身，亭为龙首，廊亭相连，犹如一条由东向西奔腾的巨龙。燕龙亭为视野开阔的重檐六方亭，六柱、六角，分上下两层。每层亭檐下都绘有色彩鲜亮的山水花岛及历史典故彩画。周围是光滑洁净的水磨石栏座。燕龙亭建于1981年，亭柱、梁椽全部为钢筋混凝土仿木材料。这在当时是一种大胆的尝试，曾受到市园林专家的赞叹和好评。1988年，著名书法家、中国文史馆员杨萱庭来燕山用一支如椽之笔，写下了长9米，宽6米的中国第一大

燕山公园景点照片(20张)

“龙”字，并将“龙”字雕刻于燕龙亭南光滑的花岗岩斜坡上，堪称一最。“燕龙亭”也以此得名。亭南有杨萱庭书写的亭匾——“燕龙亭”三个大字；两侧楹柱有“奇石古秀一代云龙留胜迹，园林佳境千秋海燕飞五洲”的楹联。登龙亭，观石刻，赏楹联，一种高雅之趣油然而生。燕龙亭地处燕山公园中心山顶，视野开阔，每日登亭者络绎不绝。

长廊：燕山公园西山顶的长廊修建于1986年。全廊以颐和园长廊为范模，顺山势曲曲向西而下，并与燕龙亭相会融为一体，成长龙昂首向西奔腾之势。长廊由东向西长62米，共23间，加长廊东西首尾的两间方亭，合为25间。有了这曲曲的长廊，游人漫步远眺，夏可遮阴避雨，冬可临风赏雪。况且，长廊自身亦是一座艺术的殿堂。62米的长廊，山水花草，翎毛鸟兽，神话典故，历史人物，数百幅彩绘琳琅于其间。倘佯于廊下，品味欣赏廊上彩绘，有高山流水的雅致，有碧水风荷的幽香，有鸟鸣鱼戏的妙趣，有秋叶冬雪的风光。还可一睹武松打虎的雄姿，八仙过海的传奇，东郭先生的迂腐，闻鸡起舞的警策。沿廊而行，廊柱两侧离地面45厘米分别有长条廊座，小游疲倦，可歇脚稍坐。长廊由北京园林设计院的朱年、王明煜两位高工设计，大兴古建队承包修建，于1986年竣工。

游乐场：游乐

场坐落于燕山公园西小山之项，占地面积13

938平方米，是令人神往和迷恋的好地方。游乐场始建于1982年。首先购进并安装了“双人飞天”、“登月火箭”、“自控飞机”三件大型游艺机。这在北京郊区还是创举。为使儿童游乐场设备更趋完善合理，北京市妇联向儿童游乐场无偿赠送了12件中小型儿童游艺器械。12件游艺器械分别安装在游乐场南、北两侧。1985年，在游乐场中心广场西侧新建了电子游艺室，设置了“田鼠”、“算得快”、“吹气球”等电子游艺设备，游乐场也由此变得更加热闹。1986年，原东炼厂将一台大型“自控飞机”和一台“游龙戏水”游艺

机转赠游乐场。碑阳为书法家杨同华书写的

“燕山儿童游乐场”七字；碑阴为燕山书法家刘凤麟书写的捐资单位名称及建设概况。1987年以后，游乐场又先后购进了儿童电子音乐车、小马拉车、充气大型唐老鸭等玩具，中国人民**空军又向燕山公园赠送了一架退役的米格15型战斗机。自2026年以后，游乐场又得到了全面、彻底的改造工作。增加了许多大型游乐器具。如摩天轮、游龙、双人飞天、高空脚踏车、海盗船、太空船、自控飞机、碰碰车等大型游艺设施。以及由原有的青年湖扩建而成的水上乐园占地面积2100平方米，与四季园、百步台阶等景点相连，水面分成高台滑道区、游泳区和儿童嬉戏区，在炎热的夏季为游园的朋友们带来丝丝清凉。至此，每年来游乐场游玩的游客可达百余万人次。

猴山：游览燕山公园还有一个令人开心的地方就

是猴山。东小山顶就是猕猴假山和圆形铁笼。猴山铁笼建成于1988年，建成当年便引进猕猴13只，以后陆续繁殖到20多只，从此，看猴、逗猴，这里就成了游人观赏开心的地方。紧贴猴山铁笼的就是小动物园。小动物园中最华丽雍容的就是印度蓝孔雀，每逢开屏时分，游人们就会拍手惊叫，留恋驻足，而且孔雀的的蛋蛋是可以出售的，大概每只十五元。无论是猕猴还是小动物均可以喂食，看到猕猴们在争抢食物，真是其乐无穷。

石雕：燕山公园遍是花岗岩，所以，园艺家们便以花岗岩为材料，创作了众多的石雕与石刻。燕山公园的石雕共有三组，燕龙亭东南树林中是一组母子象造型：母象高1.6米，长3米，卷鼻庄重而立；旁边是两只小象，一只翻鼻朝天，一只伸鼻触地。母子相随，一派陶然、悠然气氛。游乐场北面松林中有一对石虎，一为站式，一为坐式，仿佛是游园小朋友的护卫。第三组石雕居于荷花池东侧小山岗。一只雄狮昂首向南，威风凛凛；两只小狮相对而戏，活泼可爱。北面是一只大熊猫，悠哉游哉与石狮为邻。三组石雕完成于1985年，由曲阳民间雕刻人承包。

石刻：如果说石雕给游人增添了情趣，那么石刻便给人增添了雅兴。燕山公园石刻共有8处。荷花池南侧石壁刻有原炼油厂职工、画家周之林书写的“红叶莲池”四个草书大字。四季园暖房东南一水池石壁上，刻有廖沫沙老人于1983年书写的“深水潭”三字和燕化职工、北京书协会员杨同华书写“半潭秋水一房山”的诗句。1987年5月，公园青年湖又添4处石刻：湖西南山腰一巨石刻有赵凤伦老人书写的“达观”二字；南壁有杨同华书写的“印月”篆书；西侧石上有原燕山区区长梁国柱书写的“青年湖”三字；湖中一突巨石刻有北京书协会员赵思敬书写的“水清石出鱼可数”的诗句。高雅的艺术石刻，不仅增加了人们的知识，也会使人们受到艺术熏陶。

石阶：游览燕山公园，必然会与曲曲通幽的石阶甬路结下不解之缘。公园石阶多沿山而上，极富特色。有用长方形条石铺成的，青年湖到公园山顶的百步石阶便是由数百块条石砌成。有就地开凿而成的，游乐场至荷花池的82级石阶就是人工开凿而成。有借势造景的甬道，如艺苑至长廊的石阶，不仅有鹅卵石铺设点缀，两旁还增设了假山石护栏。燕山公园的石阶甬道，自八十年代初修建，前后历时十年，已成为公园上下串连、左右勾通的幽静网络。真可谓“曲径通幽处，禅房花木深。”。

四季园：“四季园”建于1980年，竣工于1982年，是燕山公园的第一座园中之园。荷花池向东不到五十米便是“四季园”。走进园北的月亮门，但见青竹弄影、睡莲脉脉，两簇灵霄怀抱假山攀援而上立于月门两侧。这是“四季园”的前庭小园。拾阶而上，穿过一蓬紫藤架，便进入“四季园”的腹地——一方数千平米的绿地草坪。草坪中有玉洁冰清的玉兰、五彩芬芳的月季，还有早菊、秋菊、绿柳、雪松……眼望繁花绿树，使人心旷神怡。草坪绿地北侧，是宽敞明亮的温室暖房。暖房共分七部分。1—2号房以养植各色兰花为主；3号房则是含笑、白兰、米兰、桂花等南方**带花卉；4号房用来培育山茶、迎春、大丽花、瓜叶菊、君子兰等节日花卉；5号房主要培植仙人掌、仙人球、山影、三棱剑、龙舌兰肉质植物；6号房除养植一些春节专用花卉外，还摆放着许多阿娜多姿的山石盆景；另一暖房则有巴蕉、龟背竹和南洋杉等南国植物。暖房南门有燕山已故书法家陈公弼先生书写的“同赏清芬”四个大字。暖房东面是精巧的“盆景园”。园中遍栽月季、芍药、牡丹，四周围墙挤满爬山虎，人入园中如入绿海。游览“四季园”，能使人深谙“花繁四季，绿染终年”的真趣。

另有：山坳处一坐灰顶白墙，中西合璧的建筑——“燕山艺苑”，建筑面积990平方米，供游人领略书画、摄影、对弈、歌舞的情趣，小憩之时在此品茗、对酌，十分悠然自得。象牙亭位于艺苑景区，亭外山坡上遍植二月兰，春光明媚之时，游人踏春而来，坐在亭上，清风徐来，一片花的海洋，使人流连忘返。沿小径拾级而下，就是深水潭。潭本无奇，但“半潭秋水一房山”的题刻，蕴涵了丰厚的文化韵味。山脚镶嵌着碧波荡漾的红叶莲池，面积1300平方米，由荷花池、半壁廊、叠水瀑布和红叶植物为主的植物群落组成。以孔子“智者乐水”的园林思想为主导，用水的灵动活泼，弥补燕山公园**花岗岩体多，略显刻板拘泥的不足；水帘式瀑布经自然地带跌入莲池，池内莲叶田田，莲池四周栽植各种彩叶植物与荷花交相辉映，景色怡人。两个玩具器械场和一个陶艺馆、书画社。布局有序，道路通畅，景观优美，是少年儿童的乐园。

4、月字的组词有哪些？

月的组词有月光、日月、明月、本月、**、岁月、月牙、九月、月份、腊月、曦月、皓月、满月和朔月等。

一、月光

[yuèguāng]

月亮的光线，是由太阳光照到月亮上反射出来的：平静无波的湖面犹如一面硕大的银镜，在月光下闪着灵动的光华。

二、岁月

[suìyuè]

年月：在那艰难的岁月里，中国人民靠小米加步枪

?打败了**侵略者。

三、日月

[rìyuè]

生计；生活：光阴似箭，日月如梭，转眼间十年过去了，这座古老的城市已经旧貌换新颜。

四、腊月

[làyuè]

农历十二月。古代在这个月举行腊祭。秦时以十二月为腊月，后世沿袭：我们就是要在寒冬腊月里面锻炼自己的耐心。

五、足月

[zúyuè]

指胎儿在母体中成长的月份已足：孩子不～就生下来了。

5、白玉兰现代短诗？

原诗：白玉兰

早春时节

月亮门内邂逅一树

傲洁的白

清纯如玉

朵朵绽开

那一刻方懂何为惊艳

那一刻方知

我的脚步

寻寻觅觅是为了谁

开花的季节

一朵花一朵芳菲

每一朵开成你的模样

在没有风起的时候

寂寞成

一隅含笑的风情

在这空间

听一曲《太极》

或者《云水禅心》

然后

和你淡然相守

默默相视（对）

他们说

花的凋零称为殇

风雨后

我仅拾取一缕清魂

不去忧伤

却要把你放进我的诗笺

伴着我四季添香

拓展好文：园林设计月亮门：庭中门似月 檐下赏盈缺

　　图①：中国传统园林中的月亮门示意图。

　　张芳曼制图

　　图②：扬州瘦西湖中的吹台。资料图片

　　图③：苏州拙政园中枇杷园的月亮门。资料图片

　　图④：苏州博物馆的电动移门，提取了月亮门元素。影像中国

　　中国古典园林中，我们经常能见到一种开设在院墙上的圆弧形洞门——月亮门。月亮门因其形如一轮十五满月而得名，又称月门、月光门、圆洞门。它既可以作为院落之间的通道，又可透过门洞引入另一侧的景观，兼具实用性与装饰性。

　　月亮门有哪些作用?建造在哪些地方?又有什么寓意?东南大学建筑学院教授、景观学系主任成玉宁进行了解答。

　　蕴含历史与文化 兼容传统与现代

　　月亮门的起源在什么时候?成玉宁介绍，由于没有实物佐证，加上文献记录难以界定，月亮门进入园林空间的确切时间目前无从考证。但明代造园家计成所著《园冶》有记载：“月窗式，大者可为门空。”说明明代末年月亮门已在园林中广泛使用，并且形成基本范式。

　　虽然月亮门不知源起，但“月亮”作为园林空间的表现题材由来已久。

　　赏月文化源于先秦，兴于魏晋南北朝，在诗词中更是留下了隽永印记。例如，南朝宋谢庄《月赋》、谢灵运的《怨晓月赋》，梁萧纲的《**》、沈约的《咏月》等诗词。他们既是文学大家，也是中国园林史上的重要人物，其审美趣味在历史上对于园林的兴造、发展产生了重要影响。

　　如同月有阴晴圆缺，月亮门也有满月形和月牙形的区别。成玉宁说，只是月牙形的门洞不方便行走通过，加之传统审美取向以“满月”作为圆满的象征，因此月牙形的洞门较为少见。

　　在传统园林中，月亮门通常用于白粉墙体，配合灰色的砖门套，十分淡雅，在寺庙中也有用于**墙面。月亮门一般在门的边缘处要做一个圆形的装饰边，采用灰色砖细，在门的下边则是平口，不设门槛，或者仅留圆形门套以为坎。在月亮门的上方，往往设有门楣题名，起到“点景”的作用。

　　如今，在园林景观设计中，月亮门及其变体也是常用的空间划分、点景、框景手法。不同的是，使用更加灵活，材料及建构方式也更加多样，大多简洁明快，寓意也各不相同，富有时代气息。“例如在苏州博物馆入口处的电动移门，采用钢结构门框，玻璃移门则做成月亮门状，提取和重现了月亮门的文化属性，表现苏州园林的典型意象。”成玉宁说。

　　如今还有一些新中式的酒店、宾馆、住宅等也广泛使用月亮门，由于寓意美好且形态优美，月亮门的营造案例甚至远传至国外。

　　裁剪画面与景致 勾勒空间与意境

　　月亮门是中国古典园林中常见的造园手法，用以联系两个相邻景观空间，通常仅有空洞而无门扇。

　　“由于其独特的造型如团扇、似画框，加上洞门的两侧空间通视且互为对景，因此月亮门常用以框景，勾勒展示庭院的空间美与意境美。”成玉宁介绍，月亮门最大的作用，在于划分空间、剪裁画面、借景与框景，营造出“庭院深深的空间感”。

　　月亮门广泛存在于风景园林之中，其中，苏州拙政园中的枇杷园、扬州瘦西湖吹台等最为著名。

　　苏州拙政园中的枇杷园，园东与听雨轩毗邻，北以绣绮亭假山为屏，西北角的云墙上开设了一个圆形月亮门，进行空间布局的划分与构造，围合出一个既相对独立又互相融合的“园中园”。走进门洞，目光所及皆为枇杷树，高低错落有致;走出门洞，置身所在是春华秋实四时不凋。眼前的园林美景，浑然一体又特色分明。

　　扬州瘦西湖中的吹台，是中国园林框景艺术的代表作品。站在位于湖心的吹台，三面为月亮门：可于北边的月亮门中看到五亭桥横卧波光，而南面的月亮门中则可以看到巍巍白塔……透过不同方位的月亮门，可见“画框”之中三面景色各异，景中有景，画中有画，正好对应了“三星拱照”的景名。夜幕下的吹台更是妙趣横生，湖中亭、水中月，虚实之间，相映成趣。

　　值得一提的是，园林建筑室内也常见月亮门的意象。落地罩是用以划分空间的常用手法，园林建筑中常用圆形落地罩这一构件分割室内空间，与户外的月亮门具有同工异曲之妙。例如，在鸳鸯厅中，通常通过落地罩将室内空间一分为二：南侧面阳用于冬季晒太阳，北侧为阴用于夏季纳凉，这既是一种空间装饰，也是一种设计智慧。

　　蕴含诗意与美满 象征高洁与自在

　　“在中国的古老传说里，广寒宫居住着嫦娥、吴刚，还有玉兔、蟾蜍、月桂树等相伴，月亮充满美好的寓意。传统文化中，月亮意象经过了长期的发展积淀，超越了对于天象的解读与描绘，寄托了人们的情感与愿望，成为最美的文化符号之一。”成玉宁介绍，月亮周期性的圆缺、明暗变化也影响着世人的审美观念——既神秘遥远、可望而不可即，又**相见、具有可感知性，留给人类无尽的遐想，也为园林建筑注入了无穷的意蕴。

　　庭中门似月，檐下赏盈缺。通常，月亮门与云墙配合使用，也就是于波浪形的云墙上开设门洞，看上去如同月亮高悬在行云间，更加烘托出“天上人间”的美好意境;园林中的月亮门犹如一个画框，园中景色经过剪裁更具诗情画意，在中秋佳节赏月赏景之际，更有一番“花好月圆人团圆”的美满期盼。

　　在传统审美中，月亮也关联着中国文化符号，清风明月更是魏晋南北朝以降中国文人“山水美学”的鲜明特点。在这个语义下，月亮作为一种物象，便被文人墨客赋予了一种高雅脱俗、不落尘世的意义，是情景交融、借物言志的象征。