扬州八大怪 扬州八大怪是哪八个人

夜明砧是指在夜间用砧板敲打稻谷，使谷壳与米粒分离，达到去壳的目的。这项技术不仅能够提高去壳效率，还能够减少谷壳对稻米的磨损，保证稻米的品质和产量。目前，夜明砧技术已经得到广泛应用，成为扬州农民必备的农具之一。

三留孔是指在稻谷的研磨过程中，通过设置三个不同大小的孔，使得稻米能够在经过多次筛选后达到理想的颗粒大小和质量。这项技术不仅能够提高稻米的品质和产量，还能够减少研磨过程中的能耗和损失，节约生产成本。

石臼磨是指在磨谷过程中使用石头制成的磨盘和磨棒，将稻谷研磨成米粉。这项技术具有研磨速度快、能源消耗低、磨出的米粉质量好等特点，已经成为扬州地区传统的磨米工具之一。

水车灌是指利用水力驱动水车，将水从灌溉渠道引入农田进行灌溉。这项技术不仅能够提高灌溉效率和精度，还能够节约劳动力和水资源，降低生产成本。

土城墙是指在田间地头使用泥土和草木搭建的围墙，起到防风固土、保墒保肥的作用。这项技术不仅能够提高土地的利用效率和保护土地资源，还能够防止农作物遭受自然灾害的侵袭。

钢刀犁是指使用钢铁制成的犁头，将耕地翻耕松浅，提高土地的透气性和保水保肥能力。这项技术不仅能够提高耕地的利用效率，还能够减少劳动力消耗和提高农作物的产量。

鹅卵石路是指在农田中使用鹅卵石铺设的道路，使得农民在农作物生长期间能够方便地进行田间管理和收割。这项技术不仅能够提高农民的生产效率和劳动条件，还能够减少农作物因管理不当而造成的损失。

铁牛车是指使用铁制材料制成的农用车辆，能够在农田中进行耕作和运输等作业。这项技术不仅能够提高运输效率和农作物的产量，还能够减少劳动力消耗和运输成本。

扬州八大怪是扬州农业领域的代表性技术，它们的出现和应用，不仅促进了农业的发展，也对提高农民生活水平和保障粮食安全起到了积极的作用。随着科技的不断进步和农业生产方式的不断更新，扬州八大怪也在不断地发展和创新，为扬州农业的发展注入了新的活力。

参考资料来源：

1.《中国传统农业技术百科全书》

2.《扬州八怪》（李明启、吴志祥）

相关拓展：

问：扬州八怪是什么

扬州八怪有：金农、郑板桥、黄慎、李鳝、李方膺、汪士慎、罗聘、高翔。

1．金农

清代书画家，扬州八怪之首。字寿门，号冬心先生、稽留山民等，钱塘人，布衣终身。晚寓扬州，卖书画自给。嗜奇好学，工于诗文书法，诗文古奥奇特，并精于鉴别。书法创扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。

2．郑板桥

清代官吏、书画家、文学家。名燮，字克柔，汉族，江苏兴化人。一生主要客居扬州，以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立，，世称“三绝”，擅画兰、竹、石、松、菊等植物，其中画竹已五十余年，成就最为突出。

3．黄慎

初名盛，字恭寿、恭懋，号瘿瓢子、东海布衣等，福建宁化人，清代画家，为扬州八怪之一。其代表作品有《商山四皓图》、《漱石捧砚图》、《伏生授经图》、《东坡玩砚图》、《醉眠图》等。

4．李鳝

字宗扬，号复堂，又号懊道人，江苏兴化人。为扬州八怪之一。康熙五十年中举人，后来被召为宫廷画师，因不愿受“正统派”画风束缚被排挤出来。传世作品有《五松拦昌图》、《芭蕉萱石图》、《墨荷图》、《浴凫图》等。

5．李方膺

清代诗画家。字虬仲，号晴江，别号秋池、抑园、白衣山人，乳名龙角。通州人。与李鱓、金农、郑燮等往来，工诗文书画，擅梅、兰、竹、菊、松、鱼等，注重师法传统和师法造化，能自成一格，其画笔法苍劲老厚，剪裁简洁，不拘形似，活泼生动，被列为扬州八怪之一。

6．汪士慎

清代著名画家。字近人，号巢林、溪东外史等。汉族，安徽休宁人，寓居扬州。汪士慎在诗、书、画、印诸方面皆有很高的成就。简芹扒擅画花卉，随意勾点，清妙多姿。为“扬州八怪”之一。工诗，善写隶书，又长篆刻。

7．罗聘

清代画家。字遯夫，号两峰，别号花之寺僧、金牛山人、衣运道人、蓼州渔父，汉族，祖籍安徽歙县，其先辈迁居江苏甘泉。“扬州八怪”中最年轻者。

8．高翔

字凤岗，号西唐，又号犀堂、西堂、樨堂等，别号山林外臣，擅画山水花卉，间作佛像首渗人物。篆刻与汪士慎、丁敬齐名。又与高凤翰、潘西凤、沈凤并称"四凤"。著有《西唐诗钞》，“扬州八怪”之一。

问：扬州八大怪是谁

扬州八怪包括：郑燮、罗聘、黄慎、李方膺、高翔、金农、李鱓和汪士慎八位画家。他们是扬州清代时期的一批具有创新精神的画家。

扬州八尘枣怪的艺术风格当时并不被所谓的正统画派认同。由于他们追求的就是自然、真实以及现实，所以他们就把一如弊些生活化，平民化的东西都搬到他们的书画作品之中，有时甚至会把社会的阴暗面都揭露出来。

扩展资料

郑燮--怪在传奇

罗聘--怪在使命

黄慎--怪在悟性

李方膺--怪在倔

高翔--怪在淡泊

金农--怪在才

李鱓--怪在命

汪士慎--怪在人

扬州八怪文化传承

扬州八怪生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。

乾隆八年，弘历见到郑燮所作《樱笋图》，即钤了"乾隆御览之宝"朱文椭圆玺。

乾隆十三年，弘历东巡时，封郑燮为“书画史”。罗聘尝三游都下，“一时王公卿尹，西园下士，东阁延宾，王符在门，倒屣恐晚；孟公惊座，觌面可知。

扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受"扬州八怪"的作品影响而自立门户。

参考资料来源百度百科-扬渣兄族州八怪纪念馆

参考资料来源百度百科-扬州八怪

问：扬州八大怪顺口溜是什么？

口诀：王赠羔黄金梨二箩（注意“梨二箩”代表的三个字是“李、李、罗”而不是“李、罗、罗”）。

扬州八怪：汪士慎，郑燮，高翔，黄慎，金农，李鳝，李方膺，罗聘。

扬州八怪之八位画家，生前即声名远播。李鱓、李方膺、高凤翰、李勉，先后分别为康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见，或试画，或授职。

扩展资料

影响

扬州八怪大胆创新之风，不断为后世画家所传承。近现代名画家如王小梅、吴让之、赵之谦、吴昌硕、任伯年、任渭长、王梦白、王雪涛、唐云、王一亭、陈师曾、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹、潘天寿等，都各自在某些方面受“扬州八怪”的作品影响而自立门户。

他们中多数人对“扬州八怪”的作品作了高度评价。徐悲鸿曾在郑燮的一幅《兰竹》画上题云：“板桥先生为中国近三百年最卓绝的人物之一。其思想奇，文奇，书画尤奇。观其诗文及书画，不但想见高致，而其寓仁悲于奇妙，尤为古今天才之难得者。”

问：扬州八大怪是那些

1，穷不怕。

“穷不怕”真名叫朱绍文，是名没有中举的秀才。他大约1829年生人，清同治，光绪年间在天津卖艺说相声。他祖籍北京，汉军旗，原为京剧丑角儿，演架子花脸，相传武剧《十八拿》出于他之手。后在天桥撂地。晚年住在北京地安门外毡子房。

朱绍文先是唱京剧花脸，扮相念打有所创新而遭受嫉妒，于是改行说相声，起名叫“穷不怕”，意思是表示自己虽穷但做人的骨气，不怕任何人的事。

2，醋溺膏。

“醋溺膏”是绰号，又名“处妙高”，本人姓张，是清光绪年间出现在天桥的民间艺人。他以说笑话、相声为主，同时演唱山西的俚曲村调、山歌、码头调等。

他平时打扮得十分古怪，上场时手拈草珠，身穿纱袍，连鬓胡子老长，蓬头垢面，一副稀奇古怪的扮相。他的拿手看家本领叫“暗春”，也就是今天所说的“**”，其中以学鸟叫为他的绝活儿。他学的鸟叫，包括各种禽鸟鸣声，婉转修扬，惟妙惟肖，表演时如在鸟市上一般。

3，韩麻子。

韩麻子，顾名思义，一听就知道此人性韩，脸上长着满脸的**子，人们不叫他的名儿而直呼“麻子”了。他是老天桥早期最著名的单口相声艺人。此人专以诙谐逗笑或学市面儿上各种生意小贩的叫卖声融于所表演的节目中，甚有趣味。

他的嘴尖酸刻薄，其村野程度极不堪入耳。你再看他的长相也甚为古怪，面紫多麻，眉目间含有若干荡意，且将发盘于前面额角间，手执破扇一柄。每见其两唇掀动，两目乱转时，不闻其作何言语，也不禁令人失笑。

4，盆秃子。

大凡熟知天桥的北京人都知道盆秃子这个人。盆秃子是该艺人的绰号，其真名实姓已无从可考。只因他在天桥敲瓦盆儿兼唱小曲儿，加上他脑袋**，故而大家伙儿都叫他盆秃子。

盆秃子本人，有两个明显的外貌特征，一是**，只鬃角有些须发。二是走路时一拐一拐的，就像是《八仙过海》中的铁拐李一般。

5，田瘸子。

田瘸子是清朝光绪年间在天桥的杂耍场上专练盘杠子的民间老艺人，其本名已不可考，因为他在天桥卖艺几十年，从未向人透露过本人的身世名号，似有隐衷，别人也就不好再问。

此人幼年武艺极有功夫，因踢用力太猛遂致残决。但也有人说，他当年与人争斗，被对方打伤的，空间孰是孰非，谁也说不清。

6，丑孙子。

“丑孙子”姓孙，因长得丑陋，所以得了个“丑孙子”的诨名。他是清光绪年间著名的相声艺人，以扮怪相为主。

7，鼻嗡子。

历史上关于鼻嗡子的资料较少。相传鼻嗡子是一个怪里怪气、穷相毕露的无名氏艺人。他的名字无人知晓，大伙儿都管他叫“打马口铁壶的”。有人说他原为山西某地的一名伙计，因好唱被辞退来京，遂在天桥自树一帜，不知此信息是否准确。

8，常傻子。

常傻子也是天桥早期的八大怪之一。他表演的？砸石头“，带有江湖艺人的色彩。老天桥的艺人们大都听说他的表演。有人说他的“咂石头”是真功夫，但也有人说他“砸石头”是为了兜售他治疗跌打损伤的成药服务的，带有商业性质和江湖医生的色彩。便无论怎么说，都承认他是老天桥早期的怪人之一，他的真名叫什么，谁也说不清。