木棉树诗歌舒婷
相关问答拓展:
木棉树诗歌舒婷?致橡树舒婷
我如果爱你---
决不象攀缘的凌霄花,
借你的高枝炫耀自己;
我如果爱你---
绝不学痴情的鸟儿,
为绿荫重复单调的歌曲;
也不止象泉源,
常年送来清凉的慰籍;
也不止象险峰,
增加你的高度,衬托你的威仪。
甚至日光。
甚至春雨。
不,这些都还不够!
我必须是你近旁的一株木棉,
做为树的形象和你站在一起。
根,紧握在地下,
叶,相触在云里。
每一阵风过,
我们都互相致意,
但没有人
听懂我们的语言。你有你的铜枝铁干,
像刀,像剑,
也像戟;
我有我的红硕花朵,
像沉重的叹息,
又像英勇的火炬。
我们分担寒潮、风雷、霹雳;
我们共享雾霭、流岚、红霓,
仿佛永远分离,
却又终身相依。
这才是伟大的爱情,
坚贞就在这里:
不仅爱你伟岸的身躯,
爱情树能种什么树?自古至今,桃树、合欢树、梧桐树、榕树、木棉树、红豆树、枫树、银杏树等都曾被作为爱情树。每个人的爱情故事不同,对爱情的理解和期待不同,生活的环境不同,大约所认同的爱情树也不同吧。
?桃树是爱情树。桃花是美好生活的象征,桃花源里生活是淳朴而美好的。灿烂的桃花,红红的桃子像爱情的甜蜜,生活的美好。《诗经·周南·桃夭》:“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。桃之夭夭,有蕡其实。之子于归,宜其家室。桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”这首新婚的祝福歌把桃树与美好生活的祝愿紧密相连。我们也常把女子的美貌与桃花相比,比如面若桃花等,崔护诗中说:“人面桃花相映红”。
?合欢树是爱情树。合欢树是夫妻好合的象征,寓意夫妻之间永远恩爱。因为它的叶子到了晚上就会合起来,好似夫妻团聚,相亲相爱。它还有一个美丽的传说,相伟虞舜南巡仓梧而死,他的妃子妃娥皇、女英遍寻湘江,终未寻见。二妃终日恸哭,泪尽滴血,血尽而死,逐为其神。她们的眼泪滴在竹子上,化为斑竹。后来,人们发现她们的精灵与虞舜的精灵“合二为一”,变成了合欢树。唐代韦庄专为此作诗《合欢》:虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。空留万古香魂在,结作双葩合一枝。
梧桐树是爱情树。传说梧是雄树,桐是雌树。梧桐同长同老,同生同死,是忠贞爱情的象征,同生共死的坚贞的爱情故事凄美而动人,梁山伯与祝英台的故事流传了千年,“梧桐相待老,鸳鸯会双死。”(孟郊《烈女操》)。梧桐还代表了多少有情人深深的思念,贺铸悼念亡妻时感叹“梧桐半死清霜后,白头鸳鸯失伴飞。”(《半死桐·重过阊门万事非》)
榕树是爱情树。刘三姐与阿牛哥在榕树下情定终身,榕树见证了这一美好的爱情故事,也让自己成了爱的化身,象征着纯洁的爱情。榕树能把刘三姐的心思告诉阿牛哥,成全一对佳人,也让很多痴情男女为了与心上人终成眷属,不远千里到榕树下去许愿。榕树的根盘根错节,像是两个人相互依附,永不分离。
?木棉树是爱情树。舒婷的《致橡树》:“我必须是你近旁的一株木棉,作为树的形象和你站在一起。”让我们熟知了木棉树,木棉花红艳而漂亮,热情似火,像热恋中的男女。在傣族的歌曲中,爱慕的青年被夸成木棉树。《致橡树》又赋予了木棉新的爱情意义,平等独立,而又风雨同舟。“我们分担寒潮风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离,却又终身相依。”
红豆树是爱情树。“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”红豆像一颗颗不变的红心,历来表示着不得相见的人的相思。如果你们的爱情聚少离多,是长长的思念,大约你心中的爱情树是红豆树。“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。”(温庭筠《南歌子》)刻骨相思大约也会让你喜欢柳树,“柳”“留”谐音,希望心爱的人能长久地留在身边。
还有以为结香树、银杏树、枫树等为爱情之树的。窃以为槐树***情之树也未尝不可,洁白的槐花象征爱情的纯洁,甜丝丝的味道像爱情的甜蜜。种一棵你们的爱情树,用心呵护它成长。
致橡树的主题?诗人以橡树为对象,表达了对爱情的热烈,诚挚的追求和对爱情的坚贞不渝,通过拟物化的艺术手法,用木棉树的内心独白,热情而坦诚的歌唱自己的人生理想,以及要求比肩而立,各自独立,又深情相对的爱情观。
不做攀援的凌霄花要做一枝木棉?表达了,新时代的爱情观,即女生应该是独立的个体,而不应是依附男生存在的。
其中,男生比喻为橡树,诗人认为,女生应该是与橡树并立共存的木棉树,而不是依附橡树寄生攀援的凌霄花。这首诗通过整体象征的艺术手法,用“木棉”对“橡树”的内心独白,热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。
可以看出,诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计:橡树是那样适合代表男性的阳刚之美,而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生,橡树和木棉,就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。
热门作者: 农业播报侠 种子小百科 农产新干线 农情领航灯 绿色农业防治通 种子故事