荆草

荆草：解决农业生产难题的“神器”

荆草在农业生产中的作用

荆草富含蛋白质、粗纤维、矿物质等多种营养物质，可以作为牛、羊、马等家畜的饲料。与此同时，荆草还可以作为绿肥，能够增加土地的有机物含量，改善土壤结构和肥力，并且还可以抑制杂草生长。荆草还可以作为生物质能源，可以通过发酵、压缩等方式转化为生物燃料，为农业生产提供能源保障。

荆草的种植方法

荆草的种植方法比较简单，一般可以通过下列步骤进行：

1.土壤处理

荆草适应性强，可以在各种土壤中生长，但是对于土壤肥力和排水条件要求较高。在种植前需要对土壤进行处理，如施肥、翻耕等。

2.播种

荆草的播种一般在春季或秋季进行，可以采用直播或播种机进行。播种密度一般为每亩6-8公斤。

3.管护

荆草的生长速度快，需要及时进行管理。主要包括浇水、施肥、除草、修剪等。需要注意的是，荆草对水分需求较高，但是过度浇水会导致病虫害的滋生。

用户关心的问题

问题一：荆草有哪些常见的病虫害？

荆草的常见病虫害有草地夜蛾、草地贪夜蛾、草地螟、蚜虫等。对于病虫害的防治，可以通过合理施肥、轮作、定期喷洒农药等方式进行。

问题二：荆草的采收时间是什么时候？

荆草的采收时间一般在生长期的6-7月份，此时荆草的营养价值最高。采收时需要注意，要在荆草生长初期进行第一次割草，之后每次间隔30-40天进行一次，以保证草坪的质量。

问题三：荆草的种植面积有什么限制？

荆草的种植面积没有明确的限制，但是需要根据实际情况进行调整。一般来说，荆草的种植面积应该与养殖量相适应，不能过多也不能过少。

荆草的农药知识

草甘膦：草甘膦是一种广谱性除草剂，可以有效地控制草本杂草和一些木本杂草。草甘膦是一种非选择性除草剂，对于荆草等作物也有一定的毒性，因此需要根据实际情况进行使用。

参考文献：

《荆草生产与利用》

《草地农业生态系统研究》

《草地农业生态系统功能与服务》

相关问答拓展:

大千世界无奇不有。今天要介绍的就是自然界一种很神奇的植物，它被称为世界上最“贪财”的草，能吸收黄金却老是被人们吐槽“太缺德”，这种植物就长在中国，一起去见识一下吧！

这种草叫做问荆草，名字是不是很好听呢？它的生长环境遍布中国的大江南北，日本、朝鲜半岛、俄罗斯等也都有它的身影。问荆草属中小型蕨类植物，对气候、土壤有较强的适应性，它的根茎呈黑棕色，地上枝长年枯萎，高度可达35厘米左右，喜湿润而光线充足的环境。

问荆草有药用价值，它的中药材名为节节草，属多年生草本植物，里面含有较多的水溶性硅酸，能被人体的十二指肠吸收，也易被机体排泄，在人体的新陈代谢中起着非常重要的作用。

荆草。

荆草被称之为纯天然的黄金探测仪，也被很多植物学家称之为当今世界上最贪财的树。原因就是在于它发达的须根能够吸取到土壤当中含有黄金的成分，这对于促进其生长是有着非常重要的作用。

因此若周围存在金矿的地方，那么荆草的生长速度相对而言还是比较旺盛。尤其是在过去在科学技术并不是很发达的情况，对于金矿矿工而言在无法借助先进勘探技术的时候，就会借助荆草分布和生长情况，大致判断出黄金位置。

金草长的地方会有金子。

黄金草的根茎斜升、直立和横走，颜色为黑棕色，地上枝当年枯萎，鞘筒栗棕色、淡***，长度约为0.8厘米，鞘齿3-5个，呈披针形，边缘膜质，孢子囊穗圆柱形。

黄金草的生命力旺盛，栽培方式简单，地栽的土壤以沙壤土为宜，盆栽时可以增加腐叶土，遇到干旱季节，要勤***，提高空气湿度，同时在生长旺季追施2次腐熟的液肥。

黄金草的小枝轮生并***，孢子囊外形与笔头相似，形状奇特，招人喜爱，是一种独具观赏性的蕨类植物，适合作为盆栽养护，或者在园林中、沟水旁成片种植。

首先要从山上砍回一种叫做"黄板柴"的灌木，晒干后烧成灰，用开水把灰化了，过滤出水来，过滤杂质后剩下的清水叫灰水。然后把大米洗干净，再把大米倒入到灰水中浸泡，泡好的米是成碱***的。再把大米拌入新鲜韭菜后，用石磨或电磨磨成米浆。然后把米浆倒入锅中加热并搅拌成团，再把成团状的米糊团手工做成条状、饺子状或手指形状，饺子状的里面要放有馅料，一般是放入酸菜或其他伴有猪肉、香菇、新鲜蔬菜的馅料。

要把米团做成无裂痕的模样也不容易，得有耐心和技巧。把做好成形的灰水板放到锅中蒸熟，切成块状，或烩或炒，那就跟据个人喜好或身体状况而定了。

灰水板是江西定南传统的特色小吃，属于客家菜。是一种纯绿色食品，绝对的环保。每逢亲戚家办喜事，作为亲戚都要做好灰水板配同其他礼物一起去恭贺。灰水板一般颜色有二种，***或绿色。***是在磨成浆的时候伴入一种叫槐花的配料，绿色伴入新鲜韭菜磨浆即可。

二十四节气｜今日霜降，一朝秋暮露成霜

我们迎来二十四节气中的

第18个节气——霜降

这也是秋季的最后一个节气

乍暖还寒

枫叶纷飞

登高赏菊

每年阳历十月二十三日前后，斗指巳气啸，露凝结为霜而下降，故名霜降。

一夜寒秋，大地披霜，万物苍茫一如鬓颜白发的老人。不知不觉，已经到了秋天的最后一个节气。因为霜降，植被草木的颜色也变得丰富起来，漫步山林间，目光所及，色彩层叠多变，每一片饱经风霜的叶子，都染上了暮秋的深沉和优雅，这应该也是一年之中最美的节气，宛如夕阳人生。

月令七十二候集解之霜降

霜降，九月中。气肃而凝露结为霜矣。《周语》曰：驷见而陨霜。

此时节天气渐冷、初霜出现

大家要注意防寒保暖

多吃润肺食物防秋燥

二十四节气共七十二候

各候均以一个物候现象相应

霜降亦有“三候”

一候豺祭兽

二候草木黄落

三候蜇虫咸俯

意思是说豺狼开始大量捕猎

吃不完的放着就像是在祭兽

此刻花草、树叶枯黄掉落

蜇虫在洞中不动不食进入冬眠

霜降吃食

霜降碧天静，秋事促西风。

霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思。在四季五补（春要升补、夏要清补、长夏要淡补、秋要平补、冬要温补）的相互关系上，霜降时节养生保健尤为重要，正如民间有句谚语“一年补透透，不如补霜降”。

随着现代人对健康饮食的要求越来越高，以肉贴膘的食补不再流行，已经开始流行“轻进补”，意思就是在保证吸收营养的同时，避免发胖，那么到底该怎么“轻进补”呢？

藏书羊肉

在霜降这个时候，藏书镇的农忙已经接近尾声，村民们就开始经营起远近闻名的藏书羊肉了。老苏州人喜欢来一碗羊肉面，热气腾腾的面上放着几块鲜嫩的白切羊肉，再撒上几根刚长出来的本地香蒜叶子，那一口的滋味，当真是鲜的浑身汗毛都立起来了。

莲藕

俗话说，莲藕一身宝，秋藕最补人。秋季天气干燥，应该多吃一些滋润的食物，莲藕就是一个很好的选择。常吃能预防感冒、保养心血管，同时还能养阴清热、润燥止渴，此外还有润肺养血之效。

经霜打过的“矮脚青”

“矮脚青”烧起来很简单，洗净，切一下，放在锅里面翻炒一番，上调料就可以出锅了。吃在嘴里，甘甜多汁，真应了那句老话：霜打的青菜赛羊肉。

柿子

柿子一般是在霜降前后完全成熟，这时候的柿子皮薄、肉鲜、味美，营养价值高，其所含维生素和糖分比一般水果高1至2倍左右。正如一句民谚：霜降吃柿子，不会流鼻涕。

霜降吃柿子，还有一层意思是因为柿子做成柿饼时，表面会结一层霜，如秋霜降于柿上，染了柿霜的柿饼则是民间药食同源的治愈系美食。

霜降说“霜”

晴朗的秋夜，地面上如同揭了被，散热多，而温度骤降，靠近地面的水蒸气凝结在植物上，形成了霜。

南宋诗人吕本中在《南歌子·旅思》中写，“驿内侵斜月，溪桥度晚霜”。陆游在《霜月》中有句，“枯草霜花白，寒窗月新影”。

关于霜的典故还有很多，如司霜青女，履霜思亲，白雁有信，拒霜花开……

飞霜青女

霜降是一个拥有神仙姐姐的节气。此女名叫吴洁，又名青女，据说是砍桂树的那位吴刚的妹妹，掌管霜雪的女神。

《淮南子·天文训》有云：“至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，青女乃出，以降霜雪。”高诱注：“青女，天神，青霄玉女，主霜雪也。”

这年九月十四日，她下凡来到人间，站在青要山中心最高峰上，手抚一把七弦琴，清音徐出，霜粉雪花随着颤动的琴弦飘然而下，洒在大地上。霜冻雪封，掩埋掉世间一切不洁。

许是始终与寒冷为伴，青女的形象满是肃杀之气，矫情的文人在其中起了不少作用。因为不喜草木摇落，他们就把罪名怪到青女头上。

寒山诗云，“屡见枯杨荑，常遭青女杀”。张先《南乡子》词曰，“血色轻罗碎折裙。百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春”。无端还添个“妒”名，好像是青女嫉妒百花艳色，非要让霜降大地。姚鼐诗：“今年青女慵司令，九日黄花未吐枝。”菊花没开也是青女的错。多情的纳兰性德也不放过她：“霜讯下银塘，并作新凉，奈他青女忒轻狂。”

还是李商隐的诗流传最广，《霜月》：“初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”青女和嫦娥都不怕寒冷，跑到月宫里去比较彼此的容颜。

青女也是周迅在《夜宴》里的名字，一个独恋太子的痴女。她有一双孩童般不染尘埃的眼睛，拥有纯澈如夜空的颜色，青绿衣衫，红花翠影，美如画卷。毒发身亡时，周迅用沙哑的嗓音唱，“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”。她明知太子不爱她，却仍愿一生痴恋。

白雁有信

《浔阳记》云：“庐山顶上有池，水池中有三石雁，霜落则飞于此山。”大雁是守时的，沈括《梦溪笔谈》还有一则：“北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之‘霜信’，杜甫诗云：‘故国霜前白雁来’，即此也。”

据胡道静考证，白雁不是一般的大雁，而是另一种叫“雪雁”的品种。

金人元好问与大雁的渊源最深。在他15岁赴试并州途中，曾碰到一个捕雁之人，向他讲述了一个故事，“早晨捕获一只雁，被我猎杀，不曾想，竟有一只脱网之雁悲鸣不能去，自投于地而死”。元好问感念大雁有情，向捕雁者买了这两只大雁，将它们合葬在汾水之上，垒石为识，号“雁丘”。开篇名句：“问世间，情为何物，直教生死相许？”

鸣悲的不止大雁，还有霜钟。《山海经》：“丰山有九钟焉，是知霜鸣。”丰山有九口钟，霜降而鸣。

这又是一个神奇的故事，不过意境倒是辽阔深沉。汉王褒《九日从驾》诗：“律改三秋节，气应九钟霜。”晋郭璞《九钟》诗：“九钟将鸣，凌霜乃落，气之相应，触感而作。”

渺渺飞霜夜，寥寥远岫钟，这就是“霜鸣”。郑刚中说：“酒凭孤枕聊成寐，寒入霜钟更觉清”。陆游说：“肠断市桥月笛，灯院霜钟”。

还是李白旷达，他在山中听蜀僧弹琴：“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。”听了蜀僧的琴声，心中畅快，如遇知音。余声和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起，不觉天色将晚，秋云重重。时间过得真快。

履霜思亲

“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”。露以润草，霜以杀木。

《诗经·魏风·葛屦》诗云：“纠纠葛屦，可以履霜？掺掺女手，可以缝裳？”葛屦是葛丝编的草鞋，履霜而知寒，因此才有乐府琴曲《履霜操》。

《履霜操》传为尹吉甫之子，伯奇所作。伯奇无罪，而尹吉甫听信了后妻谗言，疑其不孝，把伯奇赶出门。伯奇采芰荷为衣，采萍花而食，清早履霜而自伤，援琴而鼓之：“履朝霜兮采晨寒，考不明其心兮听谗言。孤恩别离兮催肺肝。何辜皇天兮遭斯愆，痛殁不同兮恩有偏，谁说顾兮知我冤”。曲终，投河而死。

北宋范仲淹一生只弹奏此曲，人称范履霜。

《诗经》里，人们更熟悉的仍然是《蒹葭》。蒹葭苍苍，白露为霜。蒹葭是芦苇，“平波不尽蒹葭远，清霜半落沙痕浅，烟树晚微茫，孤鸿下夕阳”；“蒹葭淅沥含秋雾，橘釉玲珑透夕阳”；“霜落蒹葭白，山昏寒露生”。霜、露、水、蒹葭合在一起，是独属秋天的景色。

在鄞州做过县令的王安石曾言，“新霜浦溆绵绵净，薄晚林峦往往青”。说的也是霜降以后景象。浦溆指水边，宵露珠零，风刀碎剪，可怜青青草，绵绵思远道。

独怜曹禺笔下名叫陈白露的女子。她是属于夜晚的精灵，高级交际花，游刃有余地周旋在巨商富贾身边，过着纸醉金迷的生活。直到青梅竹马的恋人将她唤醒，但她却做不出任何改变。剧作家说，“习惯，自己所习惯的生活方式，是最狠心的桎梏，即使怎样地羡慕自由，怎样憧憬着情爱里伟大的牺牲，也难以飞出自己生活的狭之笼”。于是，只属于夜晚的白露只能悄然无声地湮没于黑夜，当日出太阳升起时，她就消失不见了。

霜降风物

“一朝秋暮露成霜，几份凝结几份阳。”霜降，秋季的最后一个节气，气肃而凝，露结为霜，意味着冬天即将开始，秋的意蕴也更具一番难以尽述的风情。

“在这个陪着枫叶飘零的晚秋......”沉浸在缱绻的歌谣里，感受秋意日渐深浓，望一池秋水，几痕鸿影，观数处初霜，一抹秋红，在晚秋里走走吧，看看深秋风物，品味诗意年景......

桂花蜜

秋日腌渍桂花蜜是一项传统。采集一些做成桂花蜜，酿琥珀酒。挑拣、筛尘、晾晒。这些花几场雨就谢了，做成糖桂花才是最好的归宿。

用最轻柔的动作将花瓣与花梗分离，指尖仍不免粘上潮湿的花汁，汁液渐渐氧化发黄，变成指缝里的污泥。花渍与茶一样，千筛万选、耐心封存，只为将四季的美好，长久地保存下来。

枫叶

霜降时节，空气中弥漫着金色的肃杀味道。「寒露百花凋，霜降百草枯」，霜虽「杀百草」，但它却为这本已绚烂的红叶，添了一份神秘与娇媚。

深秋，正是「万山红遍，层林尽染」的时节，登山赏红叶似乎成了不少人的必修课。

「停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。」秋之红叶的美色，并不比春夏之花逊色，傲寒而立的姿态似乎如一个个倔强的少女，清冷疏离却难掩靓丽容颜。

天地的色彩在枫叶的身上得到最极致的释放，这血一般的红艳，便好似秋与冬的红色警戒线。此时，便很想让时间静止，让这最美的时光永远留存。

白霜遇红叶而凝，这便是自然赋予秋的告别礼吧！

黑砂炒栗

深秋一来，街头巷尾，炒栗子的小贩们又忙活起来。

《燕京岁时记》中就曾写道：「十月以后，则有栗子、白薯等物。栗子来时用黑砂炒熟，甘美异常。青灯诵读之余，剥而食之，颇有味外之味。」这栗子，被药王孙思邈称为「肾之果」，它味甘，性温，能够养胃健脾，补肾活血，算是滋补又美味的大众宠儿。

这剥栗子也是门技术活，我因为对栗子君爱得热烈，所以曾特意钻研剥栗子***。上学时每每剥出完整的栗子，总会拿到小伙伴面前炫耀一番。

时光荏苒，与小伙伴一起剥栗子聊八卦的大学时光一去不复返，但当触摸到这栗子的温热时，还是会在心底留下些许的慰藉。

轻霜一场归家添衣

霜，降。一个名词和一个动词的简单结合，却远远不止是一种气候现象，它背后的百般思量与万千风景，确实只有经历过风霜的人才懂。

为故人送寒衣，为亲人添新装

扫墓，是古代的霜降的重要活动。据《清通礼》记载：“岁寒食及霜降节，拜扫扩荃，届期素服诣墓，具酒撰及菱剪草木之器；周服封树，剪除荆草，故称扫墓。”如今，霜降扫墓的风俗已少见。但霜降时节的十月初一“寒衣节”，在民间仍较为盛行。

寒衣节，也称“祭祖节”、“冥阴节”等，来源于周朝的腊祭日，这天要进行隆重的祭祀活动。而时间恰好在农历十月一日，清《帝京岁时纪胜》有具体提到“寒衣节”时的情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕于缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”

直到今日，有些保留着“寒衣节”传统的地方，人们不仅要为亡人送寒衣过冬，还要给生者添衣。哪怕此时天气还暖和，也要将做好的棉衣拿出来，让家人试穿一下，图个吉利。也许在他们心中，添的不是一件衣服，而是对岁月的回望和期许。

菊：不必与牡丹、芍药等视齐观

霜降时节，正是菊花盛开之际，也有把早霜叫“菊花霜”的。昔日富贵人家，在霜降前就采集百盆名品菊花，放置广厦中，或者搭起菊花塔。先是家人按长幼秩序，鞠躬作揖拜菊花神，然后持螯把酒，赏菊吟诗，好不风雅。

李渔偏偏要与世人相反，他在《闲情偶寄》中说到“则菊花之美，非天美之，人美之也。人美之而归功于天，使与不费辛勤之牡丹、芍药齐观等视，不几恩怨不分，而公私少辨乎？”意思就是菊花的美并不是大自然造就的，而是靠人雕琢出来的，以此和其他花卉媲美，有失公允。

这点我也深以为然，园林深宅里培育的名花，犹如舞台上的美人，终究没有疏篱间的野菊来得清新可人，其实晚秋时节，山村乡野偶尔邂逅的一簇黄花，寂寞地开，寂寞地谢，却才是投入你心间的怦然。

黄山余脉间，贡菊正铺陈遍野，同样的金黄延绵，却保持了冷静隐忍的温度，它不会炙痛你的眼，只是轻易沁入你的心。在武陵村的大叔家，普通的玻璃杯，投入几颗干菊后，倒进沸水，一朵朵淡***花便盛开如初醒的婴儿，将自己蜷曲的身体渐渐打开，画面安宁而惬意。抿一小口，微微苦涩中透着的清甜，像是饮进了大半个秋天。

毕竟已到秋末，择一处他乡，煮一壶老酒，收集起关于温暖的一切，床前的月光把醉眼人骗了，低头就是万水千山。