“巾帼”是什么意思富经

巾帼是什么意思富经？

巾帼是指女性，特别是指有成就的女性。在古代，巾帼是用来包头发的布，而后来逐渐演变成指代女性。如今，巾帼不仅代表女性，还代表了女性在各行各业中的优秀表现和成就。

巾帼的发展历程

巾帼的历程可以追溯到古代，当时巾帼是一种用来包头发的布，作为女性的日常生活用品。后来，巾帼逐渐演变成了一种代表女性的象征。在中国历史上，有很多有名的巾帼英雄，她们用自己的实际行动证明了女性的能力和价值。如今，巾帼已经成为了代表女性的一种符号，同时也是女性在各个领域中的代表。

巾帼在农业中的地位

农业是国民经济的重要组成部分，而女性在农业中也发挥着重要的作用。在农业生产中，女性除了参与到农业生产中来，还要负责家庭和家庭的管理。在农村地区，女性一般比男性更加勤劳，因此在农业生产中占据着重要的地位。同时，女性在农业科技研究、农业推广和农业管理等方面也发挥着重要的作用。

巾帼如何参与到农业生产中来？

巾帼在农业生产中发挥着重要的作用。她们可以通过以下几种方式参与到农业生产中来：

1.种植作物

女性可以通过种植作物来参与到农业生产中来。她们可以在农闲时期种植一些蔬菜、水果、草药等，以增加家庭收入。

2.养殖家禽

女性也可以通过养殖家禽来参与到农业生产中来。她们可以在家中养一些鸡、鸭、鹅等家禽，以增加家庭收入。

3.参与农技培训

女性可以参与到农技培训中来，学习一些农业生产技术。通过学习，她们可以提高自己的农业生产能力，为家庭的经济发展做出贡献。

4.从事农业推广

女性可以从事农业推广工作，向农民普及农业生产技术和知识。通过推广工作，她们可以帮助农民提高农业生产水平，增加农业产量。

巾帼如何保护自己的身体健康？

问题：巾帼在农业生产中，如何保护自己的身体健康？

答案：

巾帼在农业生产中要保护自己的身体健康，需要注意以下几点：

1.防晒

在农业生产中，巾帼要经常在户外工作，容易受到紫外线的伤害。巾帼需要注意防晒，可以涂抹防晒霜，或者戴上遮阳帽、太阳镜等。

2.防寒

在农业生产中，巾帼也需要注意防寒。在寒冷的天气里，巾帼要注意保暖，穿着厚实的衣服，戴上帽子、手套等。

3.饮食健康

在农业生产中，巾帼要注意饮食健康。要多吃蔬菜、水果等富含营养的食物，避免吃过多的油腻食物。

4.注意卫生

在农业生产中，巾帼要注意卫生。要勤洗手，避免接触污染物，避免感染**。

5.睡眠充足

在农业生产中，巾帼要保证充足的睡眠时间，避免熬夜工作。因为长期熬夜工作会对身体造成损害，影响身体健康。

巾帼的代表人物

问题：巾帼的代表人物有哪些？

答案：

中国历史上，有很多有名的巾帼英雄，她们用自己的实际行动证明了女性的能力和价值。

1.芈月

芈月是春秋时期楚国的一位女性，她是楚怀王的妃子。芈月聪明能干，善于**，对楚国的发展做出了很大的贡献。

2.吕雉

吕雉是汉武帝的皇后，她是中国历史上第一位被册封为皇后的女性。吕雉有很高的**才能，对汉朝的发展做出了很大的贡献。

3.秦良玉

秦良玉是一位著名的农业科学家，她曾获得国家科技进步一等奖。秦良玉在农业科技研究和推广方面做出了很大的贡献。

巾帼的地位如何提高？

问题：巾帼的地位如何提高？

答案：

要提高巾帼的地位，需要从以下几个方面入手：

1.提高女性的教育水平

提高女性的教育水平，是提高巾帼地位的重要途径。只有教育水平提高了，巾帼才能在各个领域中发挥更大的作用。

2.加强女性的职业培训

要提高巾帼的地位，还需要加强女性的职业培训。通过职业培训，可以提高女性的职业技能，增强她们在工作中的竞争力。

3.推动性别平等

要提高巾帼的地位，还需要推动性别平等。只有男女平等，巾帼才能在各个领域中发挥更大的作用。

4.加强女性的权益保护

要提高巾帼的地位，还需要加强女性的权益保护。只有女性的合法权益得到保障，巾帼才能在各个领域中发挥更大的作用。

巾帼是指女性，特别是指有成就的女性。在农业生产中，巾帼发挥着重要的作用。要提高巾帼的地位，需要加强女性的教育和职业培训，推动性别平等，加强女性的权益保护。

百科知识

农药

农药是指用来防治农作物病虫害和杂草的化学药剂或微生物制剂。农药的使用可以提高农业产量，但也会对环境和人类健康造成一定的影响。在使用农药时需要注意安全和环保。

参考来源

1.《中国历史大辞典》

2.《中国大百科全书》

3.《农业生产实用技术手册》

问答拓展：巾帼是什么意思

指古代妇女的头巾和发饰，借指妇女。《晋书·宣帝纪》：“亮(诸葛亮)数挑战，帝(司马懿)不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”《新唐书·东夷传·高丽》：“庶人衣褐，戴弁。女子首巾帼。”后因以为妇女的代称。明沉璟《义侠记·征途》：“须髯辈，巾帼情，人间羞杀丈夫称。”清蒲松龄《聊斋志异·二班》：“媪亦以陶椀自酌，谈饮俱豪，不类巾帼。”董必武《武昌东湖九女墩诗》：“自求解放入天军，巾帼英雄著义声。”
巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如码轿用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物山陵品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
2024年“三·八”特别节目《巾帼》，通过对二十年来巾帼建功评选活动中涌现出来的先进集体和先进个人的集中展示，体现了“创先争优、巾帼建功”活动在宣传、教育、激励、凝聚妇女积极参与社会主义现代化建设方面发挥的重要作用和丰硕成果。节目将选取20年间巾帼建功标兵中涌现出来的典型人物，以独特的视角剖析和讲述巾帼建功标兵们精彩卓绝的不凡人生，以整体迟唯肆的**论据展开对全国妇联巾帼建功评选活动的褒赞。主持人张越，以记录者的身份走访全国各地“巾帼建功”集体、先进个人、标兵，在镜头的真实记录下，一个个鲜活的巾帼建功标兵的形象和**将被搬上荧幕，她们跨地域、跨行业、跨民族、极具个性、富含感情的建功经历和人生**将是对中国女性特质最完美的诠释，同时也映射出1991年到2024年20年间中国社会的发展变迁。

问答拓展：巾帼指什么代称?

问题一：桃李，高足，汗青，桑梓，须眉，巾帼，玉兔，阿斗代称指什么桃李:比喻老师辛勤栽培的学生。高足:用为称呼别人的学生的敬词，指别人的学生。汗青:指史册。桑梓:指家乡，故乡。须眉:男子的代称。巾帼:指女子。玉兔:月宫里的兔子，代指月亮。阿斗:是刘备的儿子，刘禅的小名，形容软弱无能的人。
问题二：杏林,须眉,桃李,高足,金乌,巾帼,汗青的代称是什么?1、“杏林”是中医学界的代称。典出三国时期闽籍道医董奉。董奉，家住庐山。他常年为人治病，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让**种植五棵杏树；病情不重的人，他给治好了，就要**种植一颗杏树。这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。春天来临，董奉眺猜扮望杏林，仿佛绿色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一间草房，住在里面。待到杏子熟了得的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
根据这个传说，人们用“杏林”称颂医生，用“杏林春暖”、“杏林春满”、“杏林满园”或“誉满杏林”等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。
2、“须眉”，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
3、“巾帼”语义与“须眉”相对，指女子。“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
4、“高足”①良马；骏马。汉代R传设三等马匹，有高足、中足、下足之别，高足为上等快马。见《汉书&#;高帝纪下》：“横（田横）惧，乘传诣雒阳。”颜师古引如淳注。《古诗十九首》之四：“何不策高足，先据要路津？”②犹言高才。后常用为称呼别人的学生的敬词。例：《世说新语.文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足**传授而已。”张彦远《法书要录》卷一：“高阳许静民，镇军参军，善隶书，羲之高足。”
5、“桃李”指所教的学生，区别于“高足”，高足用为称呼别人的学生。
6、“金乌”又名三足乌、三足金乌，是中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。据说古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟――乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“Z乌”。居于日中，有三足。
7、“汗青”是史册的意思，“汗”字没什么其他讲解，只是出汗之意；“青”也没有太多的含义，多表示蓝、黑或绿等颜色，比如青天即蓝天，青布指黑布，青山即绿山。古人记事要用“竹简穗禅灶”，亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章，此一片片的竹即称“竹简”。竹简的制作并不简单，首先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹），称其为“青”；然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，渐渐成了竹简的代名词了。从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。因此“汗青”代称竹简再演变，人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。
问题三：高足、汗青、桑梓、须眉、巾帼、玉兔、阿斗。它们各的代称指的是什么1高足是徒弟或学生。
汗青是史书、历史。
桑梓是家乡。
须眉是男子。
巾帼是女子。
玉兔是月亮。
阿斗是废物，尤其是无能的富二代。
问题四：巾帼、秋霜的别称分别是什么啊巾帼、女英雄
秋霜、白发
问题五：桃李，高足，汗青，桑梓，须眉，巾帼，玉兔，阿斗代称指什么桃李:比喻老师辛勤栽培的学生。高足:用为称呼别人的学生的敬词，指别人的学生。汗青:指史袭则册。桑梓:指家乡，故乡。须眉:男子的代称。巾帼:指女子。玉兔:月宫里的兔子，代指月亮。阿斗:是刘备的儿子，刘禅的小名，形容软弱无能的人。
问题六："须眉""垂髫""巾帼"的代称含义是什么须眉
古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称
垂髫
古时汉族儿童不束发，头发**，因以“垂髫”指儿童。
巾帼
妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。
问题七：巾帼是谁的代称？花木兰
问题八：古诗文中汗青、桑梓、须眉、巾帼、布衣分别指代什么汗青――古代的书。古代用竹片写字成书，在写之前，要将青竹用或烤，将水分烘干，这一过程，竹子表面会析出水珠，故称“汗青”。
桑梓――家乡。因为古代宅旁常栽的树,是梓和桑。
须眉――胡须和眉毛，借指男子汉，大丈夫。
巾帼――古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指具有男子汉气慨的女子。
问题九：桃李，高足，汗青，桑梓，须眉，巾帼，玉兔，阿斗代称指什么桃李:比喻老师辛勤栽培的学生。高足:用为称呼别人的学生的敬词，指别人的学生。汗青:指史册。桑梓:指家乡，故乡。须眉:男子的代称。巾帼:指女子。玉兔:月宫里的兔子，代指月亮。阿斗:是刘备的儿子，刘禅的小名，形容软弱无能的人。
问题十：杏林,须眉,桃李,高足,金乌,巾帼,汗青的代称是什么?1、“杏林”是中医学界的代称。典出三国时期闽籍道医董奉。董奉，家住庐山。他常年为人治病，却不接受别人的报酬。得重病的人，他给治好了，就让**种植五棵杏树；病情不重的人，他给治好了，就要**种植一颗杏树。这样十几年以后，杏树就有十多万棵了。春天来临，董奉眺望杏林，仿佛绿色的海洋。他感到十分欣慰，就在林中修了一间草房，住在里面。待到杏子熟了得的时候，他对人们说，谁要买杏子，不必告诉我，只要装一盆米倒入我的米仓，便可以装一盆杏子。董奉又把用杏子换来的米，救济贫苦的农民。后来人们在董奉隐居处修建了杏坛、真人坛、报仙坛，以纪念董奉。
根据这个传说，人们用“杏林”称颂医生，用“杏林春暖”、“杏林春满”、“杏林满园”或“誉满杏林”等成语来赞扬医生的高明医术和高尚医德。
2、“须眉”，古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。
3、“巾帼”语义与“须眉”相对，指女子。“巾帼”由来古时候的贵族妇女，常在举行祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的头饰，这种头巾式的头饰叫巾帼，其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的马尾制作的叫“剪耄帼”；用黑中透红颜色制作的叫“绀缯帼”。因巾帼这类物品是古代妇女的高贵装饰，人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。
4、“高足”①良马；骏马。汉代R传设三等马匹，有高足、中足、下足之别，高足为上等快马。见《汉书&#;高帝纪下》：“横（田横）惧，乘传诣雒阳。”颜师古引如淳注。《古诗十九首》之四：“何不策高足，先据要路津？”②犹言高才。后常用为称呼别人的学生的敬词。例：《世说新语.文学》：“郑玄在马融门下，三年不得相见，高足**传授而已。”张彦远《法书要录》卷一：“高阳许静民，镇军参军，善隶书，羲之高足。”
5、“桃李”指所教的学生，区别于“高足”，高足用为称呼别人的学生。
6、“金乌”又名三足乌、三足金乌，是中国古代神话中的神鸟,也称金乌、阳乌,或称三足。据说古代人看见太阳黑子，认为是会飞的黑色的鸟――乌鸦，又因为不同于自然中的乌鸦，加一脚以辨别，又因与太阳有关，为金色，故为三足金乌。三足乌是神话传说中驾驭日车的神鸟名。为日中三足乌之演化。三足乌亦称“Z乌”。居于日中，有三足。
7、“汗青”是史册的意思，“汗”字没什么其他讲解，只是出汗之意；“青”也没有太多的含义，多表示蓝、黑或绿等颜色，比如青天即蓝天，青布指黑布，青山即绿山。古人记事要用“竹简”，亦即用上好的竹自记写镌刻事情和文章，此一片片的竹即称“竹简”。竹简的制作并不简单，首先要选择上等的青竹（此“青竹”指绿色之竹），称其为“青”；然后，削成长方形的竹片，再用火烘烤一片片的青竹，一方面是为了便于书写，另方面也为干燥防虫。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出了水珠，像出汗一样。这道烘烤青竹的工序就叫做“汗青”了。“汗青”的原意是青竹出汗的工序，渐渐成了竹简的代名词了。从出土的古代竹简来看，长的竹简常用于书写儒家经典；短的竹简常用其记载诸子事迹及史传。因此“汗青”代称竹简再演变，人们便地一步又将其代称竹简所记载的“史册”了。

问答拓展：人们为什么称妇女为巾帼

“巾帼”是古人使用的一种头饰，宽大似冠，高耸显眼，内衬以金属丝套或竹木片扎成各种新颖的式样，外面裹一层彩色长巾。春秋战国以前，男女都能戴，到了汉代，成为妇女专用。后巾帼引申为女子的代称，如今已是对妇女的一种尊称。

“巾帼”确定成为女士的代称还得从三国时的**说起。《晋书·宣帝纪》记载：“亮(诸葛亮)数挑战，帝(司马懿)不出，因遗帝巾帼妇人之饰。”

说的是魏蜀两国打仗，蜀**师诸葛亮数次挑战，魏国统帅司马懿坚守不出。为了唯裤激怒司马懿，诸葛亮派人给司马懿送去了一套“巾帼”等女人的服饰。司马懿没上当，但从那以后，“巾帼”就成为女士的代称了。

扩展资料：

在汉代，宫廷贵族夫人戴帼，还算做一种礼仪。因而，巾帼遂成了妇女的代称。宋代抗金女将梁红玉；近代**革命家秋瑾，人赞她们是巾帼英雄、巾帼豪杰，意义就十分明白了。

巾帼不易保存，后世早已弃用。长期以来，人们能知此词，却未曾见过实物形状。游山改四川彭山崖墓发掘出土一件摄裳行走状的女俑，头上戴着如冠的首饰，罩在前额，勒于后脑，形象完整，这就是巾帼。另有汉墓出土的一件哺乳妇女，神判头戴巾帼，也很美观。

参考资料来源：百度百科——巾帼