金钗是什么

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　　金钗石斛为兰科石斛属多年生草本植物。是我国传统名贵中药材。

　　生长条件比较苛刻。它通常生长在悬崖峭壁上，不需要强光。

　　每天的光照时间约为2-3小时。而金盏按形状可分为人字形金盏、龙头凤尾金盏、豆芽金盏等。

　　金钗石斛为兰科石斛属多年生附生草本植物。医家视其为滋阴圣品，道教视其为九仙草之首。

　　紫薇的茎、枝直立，长10-60厘米，粗达1.3厘米。叶子革质，长圆形，长6-11厘米。

　　它开花，花朵呈白色或淡紫色，极具观赏性。

　　野生金钗的生长条件比较苛刻。

　　它们通常生长在悬崖峭壁上，对空气、水质和土壤的要求都很高。怕严寒，喜高温高湿。

　　在我国主要分布在贵州、云南、海南、台湾等地。四川等地，以贵州赤水为最佳。

　　贵妃的种类很多，可分为龙头凤尾贵妃、人字贵妃、豆芽贵妃等，其中以龙头凤尾贵妃最为珍贵，因为它们不仅需要生长在悬崖峭壁上，也需要映照在水面上。阳光刚好照在龙头凤尾的金身上。

好文探索：中国古代女子发饰：簪、钗、步摇、华胜、篦、钿

　　中国古代女子的发饰，是中华文明史上一颗璀璨的明星。《食色里的传统》一书中，就有一章节专门讲述传统服饰，传统文化在衣冠首饰之间娓娓道来，颇为有趣。

　　今天小阿青就来与你一同欣赏古时人发丝上的流光溢彩。

　　从周开始中国女子十五岁称为“及笄”，可以出嫁，如果不出嫁，满20岁也要举行笄礼，由一个妇人帮梳一个发髻，插上一支笄。

　　说到“笄”就要说到礼俗文化，也自然回顾到礼乐昌盛的西周时期。

　　对于男子来说，有句话叫“二十弱冠”意思是说男子在二十岁的时候，需要加冠行礼，然后便意味着他成年了。

　　冠同男子的意义，便相当于簪（笄）同女子。

　　在周代，当女子年满15周岁的时候，便需要举办**礼了。在这一天，家中的女性长辈会为适龄**盘发，然后用簪子将其固定住。

　　《仪礼士昏礼》：“女子许嫁，笄而礼之称字。”郑玄注：“笄，女之礼，犹冠男也。

　　”《礼记内则》：“女子十有五而笄。”郑玄注：“谓应年许嫁，笄而字之。

　　其未许嫁，二十则笄。”固定冠帽的笄称为“衡笄”，周代设“追师”的官来进行管理。

　　用来固定发髻的笄叫“鬠笄”。

　　簪，是由笄而发展演变的，是古人用来稳固发髻或者冠帽的长针。

　　在材质上比笄可选范围大了很多，常见材质有金、玉、牙、玳瑁等。

　　《辞海》里有这样的解释：簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。

　　《史记·滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。

　　中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。

　　殷商时，簪的用途有二：一为安发，二为固冠。

　　古时，发簪是男女通用。而皇帝在佳节盛典上赐给有功的大臣的礼物也通常是簪。

　　簪子戴玉发丝之上，以古人以首为尊的礼俗，簪子还暗喻了颜面和尊严。因此古时有规定，罪犯不可佩戴发簪，即便是贵为皇帝之妃，犯了错也要退簪请罪。

　　到了秦汉时期，发展的材质、样式得到进一步发展。贵族女子头上的发簪，多用金玉制作而成，而且其花样也日益繁多。

　　说明此时的发簪，已经同时兼顾了实用性与装饰性。

　　宋代在这时候，发簪还有了一个新的别称，叫做“玉搔头”据《西京杂记》记载，汉武帝曾盛宠李夫人，后者经常在头上佩戴一些华贵的玉簪。

　　有一次，汉武帝便将李夫人头上的玉簪取下，然后拿来搔头。自此以后，玉簪便有了“玉搔头”的称呼。

　　明代金簪与汉代相比，魏晋时期的发簪，也同样在材质上有了更为广泛的选择，比如玳瑁玛瑙翡翠这样的稀罕品，都被加到了发簪之上，来显示主人的华贵美丽。

　　明万历年间唐宋时期及以后各代，是发簪流行的盛世。

　　唐代敦煌壁画中的众多妇女就是插满花簪的形象。唐代画迹中也有众多满头插簪的妇女形象。

　　可见此时的发簪，在兼顾实用性与美观性的基础上，也有了相应的美学价值。到宋明之后，贵妇开始将一些珍贵珠宝放在发簪之上此时的发簪上面的工艺水平，也达到了新高度。

　　钗，由两股簪子交叉组合成的一种首饰。用来绾住头发，也有用它把帽子别在头发上。

　　五代五缟《中华古今注·钗子》：“钗子，盖古笄之遗象也，至秦穆公以象牙为之，敬王以玳瑁为之，始皇又金银作凤头，以玳瑁为脚，号曰凤钗。”。

　　发钗的样式、材质也十分丰富。

　　而从材质来看，发钗将贵妇与平常女子做了一个简单划分：。

　　富贵女子的钗，通常有宝钗与玉钗的叫法。例如“春气暄妍御夹纱，玉钗双袅绿云”便能体现出佩戴玉钗女子的清丽脱俗。

　　宝钗是一种较为笼统的说法，如翡翠钗、珊瑚钗、玳瑁钗、琥珀钗。

　　这其中，玳瑁制作而成的宝钗，其价值往往颇为重要。

　　据《华阳国志》记载：“涪陵山有大龟，其甲可卜，其缘可作钗，世号灵钗。”其实，古代发钗最讨喜的寓意，便是它上面的各种吉祥图案。

　　而玳瑁在当时，正是一种名贵的宝石。

　　玳瑁，原本是一种大海龟，由这种海龟龟壳制作而成的宝石，是非常受欢迎的。

　　因为古人眼中的乌龟，有辟邪、吉祥、长寿、纳福的含义，所以玳瑁宝石便经常被安置在发钗之上。《续汉书》提到：“贵人助蚕，戴玳瑁钗。

　　”可见玳瑁发钗，是贵人的一种象征。

　　与宝钗相对应的，则是平民女子佩戴的荆钗。

　　从考古学发现来看，制作发钗最初的材料，便是树枝、荆条与骨头。这其中，荆钗便是用荆条制造而来的。

　　在《烈女传》中，举案齐眉的女人公孟光，她在嫁给梁鸿之后，便穿着“荆钗布裙”正因这个典故，荆钗便逐渐成为了平民女子的代称。后来的铁钗、铜钗这种相对于宝钗玉钗的廉价发钗，被统称为荆钗。

　　发钗的普及大约在西汉晚期，自此以后，它一直是中国妇女的主要头饰之一，直至今天，发钗在妇女的梳妆品中仍占有一席之地，比如发夹，就是由发钗演变而来的。

　　清朝发钗除了在质料及长短上有所区别外，更主要的特点还在于钗首上的不同装饰。

　　如在钗首雕凿蟠龙之形，即为“蟠龙钗”。晋崔豹《古今注》中就有“蟠龙钗，梁冀妇所制”的记载。在钗首装饰鸾鸟，也为历代妇女所崇尚。

　　尤其在结婚首饰中，更为常见，因为鸾鸟在中国民间一直被视为吉祥之禽。饰有鸾鸟的发钗，被称为“鸾钗”。

　　发钗的安插也有多种方法，有的横插，有的竖插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插数量也不尽一致，既可安插两支，左右各一支。也可插上数支，视发髻需要而定，最多的在两鬓各插六支，合为十二支。

　　钗不仅是一种头饰，它还是一种寄情的表物。古代恋人或**之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。

　　辛奔疾词《祝英台近。晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

　　如果在发钗上装缀一个可以活动的花枝，并在花枝上垂以珠玉等饰物，这就成了另一种首饰，名为“步摇”，因为插着这种首饰，走起路来，随着步履的颤动，钗上的珠玉会自然的摇曳。《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇曳。

　　严格意义上来说，步摇不是一种基础的发饰，它是簪子的一种特殊形式。

　　正因如此，步摇的价值更多体现在它的美学意义与装饰价值。至于实用性与功能性，是微乎其微的。

　　它从一开始就被置放到一个礼服的范围之内，汉制规定，太皇太后、皇太后的祭服中的首服为“剪氂簂，簪珥，耳璫垂珠，簪瑇瑁为擿，长一尺，上为凤凰爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊，左右各一，横簪之。以安簂结。

　　其形制与质地都是等级与身份的象征。汉代以后，步摇才逐渐被民间百姓所见，才有机会在社会上广为流传。

　　长恨歌里提到“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”可以看出来，到了唐朝，步摇已经摒弃了传统的的依附于帽子上而直接作用于发，出现在日常生活妆的配饰中。

　　步摇一般都有类似翅膀的片状或垂有流苏坠子，中国古代女子轻移莲步，流苏金饰随之摆动。

　　多见温婉端庄之仪。在贵族妇女中，还实行过一阵加於冠上的“步摇冠”。

　　戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感。

　　古代妇女的一种花形首饰，通常制成花草的形状插于髻上或缀于额前。《释名。

　　释首饰》：“华胜，华，象草木之华也。胜，言人形容正等，一人著之则胜，蔽发前为饰也。”《汉书。

　　司马相如传下》：“暠然白首戴胜而穴处兮。”唐颜师古注。“胜，妇人之首饰也，汉代谓之华胜。

　　仙剑三龙葵妹妹唯一的发饰便是华胜。

　　蓖，一种比梳子密的梳头工具，亦指用蓖梳头剔除发垢。唐李贺《秦宫》诗：“弯德夺得不还人醉睡能满堂月。

　　”王琦汇解：“蓖，所以去发垢，以竹为之，弯蓖必弯形象之也。”。

　　湖北江陵出土几件秦木质彩绘角抵图木篦，马蹄形，上绘三人作角抵戏。

　　在湖南长沙马王堆一号西汉墓出土的梳篦是象牙制成的，均作马蹄形，长均8.8厘米，宽均5.9厘米，梳20齿，篦47齿，细密均匀。

　　在山东临沂银雀山和湖北江陵纪南城出土的西汉木梳，背平直，上面有四个装饰纽。

　　湖南长沙南门纸圆冲唐墓出土铜梳已残，背上有清晰的纹饰，作双鸟徘徊旋飞。河南陕县庙底沟出土了精美的骨梳。

　　从目前掌握的资料来看，早在四千年前，我们的祖先便有插梳的习惯。

　　当时，虽不完全是为了装饰（有的和宗教，葬俗有关），但却是后世插梳习俗的源流。

　　自魏晋在妇女头上流行插梳之风，至唐更盛，这种梳蓖常用金，银，玉，犀等高贵材料制作。

　　元模在《恨妆成》中描写：“满头行小梳，当面施圆腐。”王建的《宫词》中也有“归来别施一头梳”的描写，这些正说明这种插梳的风尚。

　　隋唐五代的梳蓖，多作成梯形，高度明显降低，其质料及装饰视用途而别。宋朝以后，梳子的形状趋于扁平，一般多作成半月形。

　　明清时期的梳蓖样式，基本保持宋制。

　　钿花，起源于南朝宋，有红、绿、黄三种颜，以红色为最多，以金、银制成花形，蔽于发上，是唐代比较流行的一种首饰。

　　形状除梅花状外，还有各式小鸟、小鱼、小鸭等，十分美妙新颖。

　　用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。

　　明宋应星《天工开物。玉》：“凡玉器琢馀碎，取入钿花用。

　　”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。”。

　　值得注意的是，簪钗是用来绾住头发的，而花钿直接插入绾好的发髻起装饰的作用。

　　古代妇女的头饰是古代文明不可缺少的一部分，在文明传承过程中我们汲取了很多，也舍弃了很多，在有着快节奏的现代生活中，崇尚简洁的人们已不再佩戴象古代那样华丽且形式复杂多样的头饰。

　　但随着汉服运动的兴起，越来越多的人穿汉服，盘发髻，佩戴发饰，其中最常见的就是发簪、发钗和步摇。

精选问答：

　　1、红楼梦12金钗？

　　红楼梦里的十二金钗是这十二位姑娘：

　　林黛玉——金陵十二钗之冠（与宝钗并列）。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。

　　薛宝钗——金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女。她大方典雅，举止雍容。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。有一个金锁，与贾宝玉的通灵宝玉被外人称为金玉良缘。

　　贾元春——金陵十二钗之三，贾政与王夫人之长女，贾府大**。因贤孝才德，选入宫作女史。秦可卿出殡不久，元春晋封贵妃。贾府为了迎接她省亲，建造了大观园。她给家族带来了“烈火烹油，鲜花著锦之盛”，但自己幽闭深宫，不能尽天伦之乐。

　　贾探春——金陵十二钗之四，贾政与赵姨娘所生，贾府三**。她精明能干，个性刚烈，有“玫瑰花”之诨名。抄检大观园时，她当众扇了王善保家的一巴掌。她对贾府的危局颇有感触，用兴利除弊的改革来挽救。改革虽成功，但无济大事。

　　史湘云——金陵十二钗之五，来自四大家族之史家，是贾母的侄孙女。自幼父母双亡，在家一点儿也作不得主，不时还要三更半夜做针线活儿。她心直口快，开朗豪爽，心怀坦荡，从未把儿女私情略萦心上。

　　妙玉——金陵十二钗之六，苏州人氏。祖上是读书仕宦人家，因自幼多病，买了许多替身皆不中用，只得入了空门，带发修行。父母亡故后，她随师父进京。师父圆寂后，王夫人赏识她的佛学修为，请她入住大观园栊翠庵，原著前80回未交代结局。

　　贾迎春——金陵十二钗之七，是贾赦与妾所生，贾府二**。她老实无能，懦弱怕事，有“二木头”的诨名。她不但作诗猜谜不如姐妹们，在处世为人上，也只知退让，任人欺侮。贾赦欠了孙家五千两银子还不出，就把她嫁给孙家，原著前80回未交代结局。

　　贾惜春——金陵十二钗之八，宁国府贾珍的妹妹，贾府四**，爱好绘画。因父亲贾敬一味好道炼丹，母亲又早逝，她一直在荣国府贾母身边长大。由于没有父母疼爱，养成了孤僻冷漠的性格，抄检大观园时，她狠心撵走丫环入画。四大家族的没落，三个姐姐的结局，使她产生了弃世的念头，看破红尘出家为尼。

　　王熙凤——金陵十二钗之九，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家****，她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少，在前80回里她支持宝黛爱情。

　　贾巧姐——金陵十二钗之十，贾琏与王熙凤的女儿。因生在七月初七，刘姥姥给她取名为“巧姐”。在贾府败落后，王仁和贾环要把她卖与藩王作使女。在紧急关头，幸亏刘姥姥相救，把她带去乡下。

　　李纨——金陵十二钗之十一，贾珠遗孀，生子贾兰。李纨虽处于膏粱锦绣之中，竟如“槁木死灰”一般，一概不闻不问，只知道抚养亲子，闲时陪侍小姑等女红、诵读而已。她是个恪守封建礼法的节妇的典型。

　　秦可卿——金陵十二钗之十二，宁国府贾蓉之妻。她是营缮司郎中秦邦业从养生堂抱养的女儿，小名可儿，大名兼美。她长得袅娜纤巧，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心。

　　2、金钗之年的诗句？

　　“金钗之年”是指女子的黄金年华，年轻美丽的时期。以下是几句描写金钗之年的诗句：

　　1. 纤纤金钗寂寞落，香闺一夜梦独钟。

　　2. 金钗双双拢翠凤，玉笛一声花月中。

　　3. 雨下西楼倚箫韶，金钗斜掩翠云袍。

　　4. 明月带露开花朵，纤纤金钗捧香炉。

　　5. 繁华如梦似浮云，金钗年华恨悠悠。

　　这些诗句通过描写金钗之年的年轻美丽、多情风采以及生命之短暂来表达对这个特殊年龄段女性的赞美和珍视。